须臾的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

须臾（杂语）俱舍论十二曰：“百二十刹那为怛刹那量。腊缚此六十，此三十须臾，此三十昼夜。”又曰：“三十腊缚为一牟呼栗多。”瑜伽伦记四曰：“牟呼栗多，此云须臾。”梵语杂名曰：“须臾，乞沙拏，Ks!an!a刹那也。”犹言暂时，时量也。

佛词快览：化人说解脱戒本经不绮语单致利身三口四意三不二之法无漏道菩萨净戒长行第三焰天得度额珠视篆沩山业识四种教授净名居士方丈耶输陀罗景命日坐具知见波罗蜜敬礼光明疏阿那婆达多龙王娜二转依阿伛普陀第一牢强精进沙门婆罗门相违五种三昧贫女宝藏大悲生心三昧耶三世实有法体恒有相应缚跏坐钵啰底婆娜[口*缚]底阿毗昙苦慧经阿难入于钥孔宴坐因明门十宿缘信心摩醯沙达多见道释义四法不坏择时嗔觉霹雳星假名菩萨羯句摘剑龙莫诃夜那钵地已波褰帷贤现普贤净域种子曼荼罗消伏毒害经极致三时坐禅妙法莲华经牛头栴檀帝释天妃枝香木[木*患]子四品学法苏怛罗苦阴因事经多陀阿伽度阿罗诃三藐三佛陀逐机末教戒取使酬因感果五誓无性摄论法律三昧经魔病副僧录智慧知过去世无碍月天乌沙斯善生自爱经

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
须臾	（杂语）俱舍论十二曰：“百二十刹那为怛刹那量。腊缚此六十，此三十须臾，此三十昼夜。”又曰：“三十腊缚为一牟呼栗多。”瑜伽伦记四曰：“牟呼栗多，此云须臾。”梵语杂名曰：“须臾，乞沙拏，Ks!an!a刹那也。”犹言暂时，时量也。