死王的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

死王（天名）焰摩法王也。司人之死命，故曰死王。无常经曰：“死王催伺命，亲属徒相守。”智度论十七曰：“汝若生疑心，死王狱吏缚，如师子搏虎。”寄归传二曰：“既不被生人之所笑，岂复怖死王【参见: 嗔。”见琰魔】

佛词快览：十一果生忍三种布施慈氏菩萨略修愈[言*我]念诵法摩呬陀前堂首座大安镇法寂灭忍始欠持真实荷力皮陀正念诵台徒印塔坐堂西域求法高僧传业绳离车子末田地闲处金刚明王菩萨参退优昙华息除贼难陀罗尼经王日休辨体义无碍智无字法门经九祖惮哆家瑟诧天台律临济雨乞猎师顺权方便经剑树地狱心所吉迦夜入心八识心王六度说意阿恃多伐底诸藏纯杂具德门阿弥陀婆耶濊佉阿悉底迦财悭为利诈师戒唯识述记四论宗银色女经洒水杖地人阿毗昙苦慧经道种智毒天二鼓有情数健陀摩陀摩罗师子王波钵多野狐精无量劫真知安陀罗舍婆罗至人昙无[毛@(鞠-革)]多广略要莲华轮色身五种不净津送解一切众生语言三昧宝带陀罗尼经圣六字增寿大明陀罗尼王经朱利槃特诵一偈本觉流转八大金刚七戒经大鬼道奇特经禅乐

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
死王	（天名）焰摩法王也。司人之死命，故曰死王。无常经曰：“死王催伺命，亲属徒相守。”智度论十七曰：“汝若生疑心，死王狱吏缚，如师子搏虎。”寄归传二曰：“既不被生人之所笑，岂复怖死王【参见: 嗔。”见琰魔】