死王的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

死王（天名）焰摩法王也。司人之死命，故曰死王。无常经曰：“死王催伺命，亲属徒相守。”智度论十七曰：“汝若生疑心，死王狱吏缚，如师子搏虎。”寄归传二曰：“既不被生人之所笑，岂复怖死王【参见: 嗔。”见琰魔】

佛词快览：凡情无分别心达磨忌酒大随求陀罗尼三品弟子经苏那摩十轮经如焰允堪阿萨阇信现观非前后俱得二果开示悟入灯头入龛六卷略出经光明真言曼荼罗梵苑论偈大辩才功德天金刚顶瑜伽三十七尊礼瞻波国阿只梨五股杵戒相尘说密教三三昧门镇头迦罗空即是色茶鼓假合之身华严经疏注犍度心冰四持最胜经筏喻经观音顶戴弥陀后堂首座饿鬼爱摩底僧诃五参日内尘下界十八种震动相食时四王忉利十方住持口恶说源空象牙华八圣言发饿鬼心地人悬镜八大童子三处入法界一类丈六金身化相自在天后印空有二观比摩寺比智理入四慧八大菩萨经不空罥索毗卢遮那佛大灌顶光真言心不相应行四种曼荼罗极圣位无去无来觉华阿遮一睨细色提谓波利经随他权教阿弥陀二胁侍

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
死王	（天名）焰摩法王也。司人之死命，故曰死王。无常经曰：“死王催伺命，亲属徒相守。”智度论十七曰：“汝若生疑心，死王狱吏缚，如师子搏虎。”寄归传二曰：“既不被生人之所笑，岂复怖死王【参见: 嗔。”见琰魔】