经体的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

经体（术语）经之体也。谓一经所诠之主质。天台观经疏卷上，谓诸法实相为经之体，余皆魔事，如诸星环北辰，万流宗于东海也。天台以前之诸师，不别经宗与经体。天台以体为一经之主，谓宗如辅臣。小乘经以三法印为体。净土诸师以念佛为体。

佛词快览：祇陀园五种善根发相百日龟忍界三不退十戒仪则经六聚诸蔽世自在王白脚师未显真实虚空藏求闻持法慢一[月*葛] 东班共业离欲昙摩教谛云岩问道吾手眼毗耶离法爱梵志寿域鹿菩萨长行伽蓝鸟金躯满字教鲸鱼共报鹿喜群萌宝授菩萨菩提行经乐著中台五尊生津便同弥勒萨底也灯头刻花 [(扣-口)*主]杖子戍迦罗博乞史卢遮那赤盐尸罗跛陀罗因人时处仪轨三天龙树十支论苏补底炽盛光阿[风@(軷-车)] 百门学处阿菟楼陀大吉祥大明菩萨胜鬘师子吼一乘大方便方广经无量称佛眼供大慈恩寺三藏法师传言教应土长板忌月庵婆女伊舍那后缘觉乘十地优毕舍僧祇戒本依他八喻究罗檀头解脱坚固瑜只灌顶四车家要术那罗那里七昙摩罗耶国清寺

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
经体	（术语）经之体也。谓一经所诠之主质。天台观经疏卷上，谓诸法实相为经之体，余皆魔事，如诸星环北辰，万流宗于东海也。天台以前之诸师，不别经宗与经体。天台以体为一经之主，谓宗如辅臣。小乘经以三法印为体。净土诸师以念佛为体。