经体的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

经体（术语）经之体也。谓一经所诠之主质。天台观经疏卷上，谓诸法实相为经之体，余皆魔事，如诸星环北辰，万流宗于东海也。天台以前之诸师，不别经宗与经体。天台以体为一经之主，谓宗如辅臣。小乘经以三法印为体。净土诸师以念佛为体。

佛词快览：真言三字见暴流坐海丈夫如来衣紧捺不时解脱须摩提经真相外护摩大恶象末尼火祆教魔缘离垢清净朅地洛迦法式开迹显本婆尼结缘经佉卢塔婆二苾刍虚空藏菩萨神咒经羯朱嗢只罗刹那生灭大和竭罗兴化觉行观门十法界青颈观音戒德香经小乘十八不共法观佛三昧海经道绰攘那跋陀罗阿毗遮噜迦四果遮断大乘现证三昧耶闇钝顿大三七日中草妙香转有经靺师迦紫柏法身佛二种结界合行曼陀罗供请宾头卢文字人命如风中灯三圣鹿水轮三昧护摩八千薰修念佛三味六譬观念法门金棺尸罗四义八叶中台妄分别遍照坐禅法要因缘僧护经蚕茧无情非佛自受法乐域心末梨生死智证明三摩地印鸠鸠吒部骨目火食十八有僧吉隶铄嘱累品经量部五百世无手无生相似过类

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
经体	（术语）经之体也。谓一经所诠之主质。天台观经疏卷上，谓诸法实相为经之体，余皆魔事，如诸星环北辰，万流宗于东海也。天台以前之诸师，不别经宗与经体。天台以体为一经之主，谓宗如辅臣。小乘经以三法印为体。净土诸师以念佛为体。