烦恼即菩提的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

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　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

烦恼即菩提（术语）止观一曰：“无明尘劳即是菩提，无集可断。（中略）生死即涅槃，无灭可证。”又曰：“生死即涅槃，是名苦谛。（中略）烦恼亦即是菩提，是名集谛。”此烦恼即菩提生死即涅槃之义，为大乘至极之谈，依教门之浅深而异其归趣。【参见: 即】。法华玄义九曰：“体生死即涅槃名为定，达烦恼即菩提名为慧。”十不二门指要钞上曰：“若离三道即无三德，如烦恼即菩提生死即涅槃。”教观大纲见闻曰：“密教谓爱染明王表烦恼即菩提，不动明王表生死即涅槃。显教谓龙女表烦恼即菩提，提婆表生死即涅槃。”

佛词快览：五佛顶反叉合掌自证灌顶四机自饿外道观音观虚空无垢持金刚苏楼波万有事末算五种声闻因陀罗王坏山二种我见瞿摩波婆利大沙门统一乘家芥子劫娜伽金刚界大日如来毗播迦鼓音如来火[栝-舌+忝] 大方广圆觉修多罗了义经编发仙人五恐怖世经真弘决判朱利槃特诵一偈无贪衣体四种作意决定思瞿摩夷自性身百十二使无作三身智斧瞿波洛迦乳味导化净土宗盘坐毗梨耶金光明忏法补助仪止观义例欲气识同法慧数八支论恶口尼乾陀若衍底闻持观归依利物大佛顶白伞盖心咒般若道行经叔叔摩罗俗尘现成所立法不成频伽陀治地住阿弥陀三摩耶形净人无倒金刚三昧最末后身婆罗那驮中道妙观磨衲大方广入如来智德不思议经式叉尼妙吉祥菩萨所问大乘法螺经护法神以心灌顶华严尊者

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南无阿弥陀佛