六界聚的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

六界聚（术语）中阿含二十一说处经，为年少比丘说众生之身分六大假合，使舍诸欲。如骨肉之地大，血之水大，暖热之火大，呼吸之风大，耳鼻空之空大，乐苦识之识大也。曰：“若为诸年少比丘，说教此六界者，彼便得安隐得力得乐，身心不烦热，终身行梵行。”

佛词快览：瞿答摩律讲上元烧灯八寒冰地狱初阿后荼金刚界九会曼荼罗四蚖蛇自观心经幡刹鍐字金刚笑菩萨炽盛光佛顶法大信心应量器寂岸太鼓心所迦利沙验生地狱三三摩地灌顶重复衣过去圣灵二种序真言四释假观祠部牒莲华太子小念德尸罗城饿鬼所作相似过类孤露八万法蕴六字名号一遍法起世因本经大白衣覆手合掌金刚顶经毗卢沙那一百八尊法身契印虚空藏与日月星阿尔多缚底五劫思惟曲法门归寂五大虚空藏法五重云阎摩罗经者夜摩尼夜摩功德使初法明道阿逻荼果上法门一向宗一业所感本标缘缺不生家家圣者比丘听施经犍地一九无问自说四弃加行善禅除盖障院本有修生黑岭饮酒十过无嗔智积九漏佛眼供逆流三金阿字门功德七句富兰那迦叶孤落迦一中外我冤亲平等心

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
六界聚	（术语）中阿含二十一说处经，为年少比丘说众生之身分六大假合，使舍诸欲。如骨肉之地大，血之水大，暖热之火大，呼吸之风大，耳鼻空之空大，乐苦识之识大也。曰：“若为诸年少比丘，说教此六界者，彼便得安隐得力得乐，身心不烦热，终身行梵行。”