禅堂的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

禅堂（术语）修禅之处。及禅家之僧堂起，僧堂亦名禅堂。以众僧于此坐禅也。首楞严经曰：“一心劝令持我佛顶陀罗尼，若不能诵，写于禅堂，或带身上，一切诸魔所不能动。”止观曰：“身开常坐遮行住坐，或可处众，独则弥善。”辅行曰：“或可处中者，谓禅堂中，别处最胜，故云弥善。”

佛词快览：非前后俱得一日三时厌离私诃摩提佛缘觉十二因缘院牛黄加持散华刀山修跋拏本迹相摄慈悲衣持斋法住经四机阿[门@(人/(人*人))]如来之种子罗刹私敬顺摩诃罗伽波[何-可+尔]尼普通印因缘观无明长夜该摄门五十三参陀邻尼边罪难空门无量慧瑜伽念珠经字坛二耶舍七华八裂五不退昙摩屈多迦羯随付法藏传帛尸黎蜜多罗离盖表白毗楼那津送界尺戍轮聿提降神招魂法大日三部三曼陀[风@(軷-车)]陀勘破杜顺众园四假资财帐火头金刚宝所昔圆十二禽七圣财论议经百僧供遮情借别名通智钟四智本相四十八使者生死岸仙人寄位大佛顶念诵法净天眼三昧法界胎藏三昧施无畏印弘经三轨三报别义意趣十二行相摄相归性体行宗纪肉色雪山大士半偈杀身

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
禅堂	（术语）修禅之处。及禅家之僧堂起，僧堂亦名禅堂。以众僧于此坐禅也。首楞严经曰：“一心劝令持我佛顶陀罗尼，若不能诵，写于禅堂，或带身上，一切诸魔所不能动。”止观曰：“身开常坐遮行住坐，或可处众，独则弥善。”辅行曰：“或可处中者，谓禅堂中，别处最胜，故云弥善。”