禅堂的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

禅堂（术语）修禅之处。及禅家之僧堂起，僧堂亦名禅堂。以众僧于此坐禅也。首楞严经曰：“一心劝令持我佛顶陀罗尼，若不能诵，写于禅堂，或带身上，一切诸魔所不能动。”止观曰：“身开常坐遮行住坐，或可处众，独则弥善。”辅行曰：“或可处中者，谓禅堂中，别处最胜，故云弥善。”

佛词快览：似能破鬼病佛华严三昧大宗地玄文本论六种三宝元晓不思善不思恶摩诃毗卢遮那普广经往生礼赞偈十六神我护摩别境莲华念诵醯都钵罗底也归敬序衍门一切有为金刚因菩萨四正断不他生出乳光经跋提梨迦法空观证成道理世智辩聪竺法兰金刚拳佛器法镜经破地狱偈文一实相现世魔事尊那经大寒林难拏陀罗尼经余念初欢喜地阏伽井十二棘园地狱一切万法大瑜伽冬瓜印子劫波罗天阿难八不思议独觉舍悲障经体三尘度世年腊天台八教大意无学果龙智喜林苑抽韱麈尾如实知大鬼道影现智藏摩得勒伽凫铃跋提影堂圣多罗菩萨梵赞胁尊者苏陀夷三十二相经摩利支菩萨略念诵法来迎引接愿摩偷罗十门辨惑论火蛇柯尸悲与三举天帝弓佛医王经满散耳处调柔善

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
禅堂	（术语）修禅之处。及禅家之僧堂起，僧堂亦名禅堂。以众僧于此坐禅也。首楞严经曰：“一心劝令持我佛顶陀罗尼，若不能诵，写于禅堂，或带身上，一切诸魔所不能动。”止观曰：“身开常坐遮行住坐，或可处众，独则弥善。”辅行曰：“或可处中者，谓禅堂中，别处最胜，故云弥善。”