禅堂的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

禅堂（术语）修禅之处。及禅家之僧堂起，僧堂亦名禅堂。以众僧于此坐禅也。首楞严经曰：“一心劝令持我佛顶陀罗尼，若不能诵，写于禅堂，或带身上，一切诸魔所不能动。”止观曰：“身开常坐遮行住坐，或可处众，独则弥善。”辅行曰：“或可处中者，谓禅堂中，别处最胜，故云弥善。”

佛词快览：宝藏天女八大观音阿迦尼吒二顿输波迦罗世间相违迦梵达摩界内理教过未金襕衣宝螺四净定欲箭能立不遣针孔浊恶处誓约现色不相应染受戒灌顶十二礼华严经五周因果无恼指鬘十住论作法界喜悟信金莲华通会舍啰磨拏同时具足相应门梵天火罗九曜光明文句三种佛眼广大智杂想观忏悔功德摩罗毗阇那来迎引接愿广智大僧威仪经览字门舍罗佛磔手无相宗托塔天王鱼大普贤恶祁尼正法华经如来心经菩提树神色界十八天梵宫众生界有边大方广佛华严经入法界品薮达梨舍菟敬爱九十单堕摩耶尼仁王会加祐十法日旋三昧自誓得贪惜波罗夷四喻生日大会鞞罗羡那五位六十八大仙托生喜德女毗遮罗八童子超日王身界迦昙波南阳净瓶阿梨耶阿耶罗

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
禅堂	（术语）修禅之处。及禅家之僧堂起，僧堂亦名禅堂。以众僧于此坐禅也。首楞严经曰：“一心劝令持我佛顶陀罗尼，若不能诵，写于禅堂，或带身上，一切诸魔所不能动。”止观曰：“身开常坐遮行住坐，或可处众，独则弥善。”辅行曰：“或可处中者，谓禅堂中，别处最胜，故云弥善。”