别见的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

别见（术语）无明违一法界之理而隔能所曰别见。真言宗所言无始之间隔是也。别教之菩萨入初地始断其一分。四教仪集注下曰：“初地断无明别见，发真中道，故云见道。（中略）两教三乘，别教地前，未见中道，未断别见，皆名邪见人也。”

佛词快览：马鸣著作无垢寺额之始曼荼罗菩萨筏喻愿力信心随机不安稳业摩顶钝使金牒智山天人五衰宝性法典示教胜军王经昙摩伽陀耶舍五逆轻重佛一百八名赞不顾论宗弥兰蜱肆经不净观经知根无所畏祅阿弥陀三摩耶形树下坐七真如口业阿摩昼魔罗道一髻尊陀罗尼经垢习法爱梵志口安乐行超日王四亲近三妄降三世羯磨会无动尊业系瞿伽离谤二圣堕地狱啰[口*缚]拏因缘性六群比丘慈氏菩萨陀罗尼涅槃头幻者显净土教行证文类请宾头卢往生讲 [口*恒]迦罗馺婆诃罗汉讲单三衣触杖福田经受假虚实观五住地惑但坐不卧戒器师子吼经验来果勾当舍利会四欲邬波题铄天竺五山阿竭多星咒利益妙死山目足仙金光王童子经丛规建立曼荼罗及拣择地法光明忏所须严净愿汤头千是大庄严论

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
别见	（术语）无明违一法界之理而隔能所曰别见。真言宗所言无始之间隔是也。别教之菩萨入初地始断其一分。四教仪集注下曰：“初地断无明别见，发真中道，故云见道。（中略）两教三乘，别教地前，未见中道，未断别见，皆名邪见人也。”