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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 七贤 | （名数）又曰七方便位。亦曰七加行位。小乘见道以前之修行位也。总称见道以前为贤位，见道以后为圣位。贤位中有七位：一、五停心观，二、别相念住，三、总相念住，谓之三贤位，四、[火*(而/大)]法，五、顶法，六、忍法，七、世第一法，谓之四善根。此中有通别二名，通者，皆称为七贤，皆称为加行位。别者前三位为三贤。后四位为四善根，或四加行位。今则对于后之七圣位，而总称七位为七贤位。【参见: 四善根】。【又】有大乘之七贤。仁王经天台疏上曰：“一初发心人，二有相行人，三无相行人，四方便行人，五习种性人，六性种性人，七道种性人，俱在地前调心顺道，名为七贤。”\n\n（名数）一五停心，二别相念住，三总相念住，四暖法，五顶法，六忍法，七世第一法。即通三贤与四善根（后之四）而为七贤。见玄义四下。 |
| 佛词快览： 广智 觉轮 渐次观 八圣道支 明月摩尼 廅楼[一/旦] 十种发心 十日十夜 断断 四炉 石女 十二妄想 瞻仰 出世果 三种念处 [口*缚]曰罗 然灯经 菩萨善戒经 结线 最胜灯王神咒经 暖席 涅槃声 妙音菩萨品 僧伽大师 立教开宗 尼犍陀若提子 四股 虚诳语 意三 净法界咒 普遍三昧 火焰轮止印 一雨 随转宣说诸法经 众香国 孤露 结制 矩矩吒 [口*歇]里鸡舍 时处仪轨 褐丽筏多 法界三观 尼坛 善见变化文殊问法经 苦圣谛 醍醐灌顶 法行 学悔 政教一致 严诫宿缘经 化土 密教结界法 婆须蜜 善见论 随情 三谛 憍尸迦 那述 延命观音 无酒神 摩纳仙 海云比丘 业有 离车毗 显密 四车家 冥往 波诃梨 神境智证通 二贫 脚絣 色相土 寿命相 阿那婆娄吉低输 五百猕猴 能遍计 三弃罗章 忆念 教证俱权 二种因果 |
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