七贤的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

七贤（名数）又曰七方便位。亦曰七加行位。小乘见道以前之修行位也。总称见道以前为贤位，见道以后为圣位。贤位中有七位：一、五停心观，二、别相念住，三、总相念住，谓之三贤位，四、[火*(而/大)]法，五、顶法，六、忍法，七、世第一法，谓之四善根。此中有通别二名，通者，皆称为七贤，皆称为加行位。别者前三位为三贤。后四位为四善根，或四加行位。今则对于后之七圣位，而总称七位为七贤位。【参见: 四善根】。【又】有大乘之七贤。仁王经天台疏上曰：“一初发心人，二有相行人，三无相行人，四方便行人，五习种性人，六性种性人，七道种性人，俱在地前调心顺道，名为七贤。”\n\n（名数）一五停心，二别相念住，三总相念住，四暖法，五顶法，六忍法，七世第一法。即通三贤与四善根（后之四）而为七贤。见玄义四下。

佛词快览：临济栽松五藏识身足论佛陀跋陀罗请假宝盖念不退摩[少/免]摩破执不相应心验生人中衲衣净名阿夷罗婆底尼蓝婆妙心尾噜博乞叉四断蒺藜园毗室罗懑拏施食婆罗留支法界体性智阿字内外声文殊师利问经本涅槃妙函盖相应须那刹多经案威神圜悟提婆达多四分家一檀构阿说旨文殊师利问菩提经钵哩体吠无所有十六字成三十七尊探题铁树古佛光光梅呾利拣师中间护摩三施末代袈裟十利四摄事湿生无忧最胜吉祥王如来兴显经借别名通唯心偈佛母般若波罗蜜多宿德金刚顶胜初瑜伽经中略出大乐金刚萨埵念诵仪轨灵庙二种如来五大清凉月华色为提婆所害逮夜似心都管醍醐杀人还门大爱陀罗尼经食时本教莫诃洛迦杂碎衣诃罗诃罗因明正理门论本非修非学间错天八大奈落屈屈吒阿滥摩八家

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