七贤的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

七贤（名数）又曰七方便位。亦曰七加行位。小乘见道以前之修行位也。总称见道以前为贤位，见道以后为圣位。贤位中有七位：一、五停心观，二、别相念住，三、总相念住，谓之三贤位，四、[火*(而/大)]法，五、顶法，六、忍法，七、世第一法，谓之四善根。此中有通别二名，通者，皆称为七贤，皆称为加行位。别者前三位为三贤。后四位为四善根，或四加行位。今则对于后之七圣位，而总称七位为七贤位。【参见: 四善根】。【又】有大乘之七贤。仁王经天台疏上曰：“一初发心人，二有相行人，三无相行人，四方便行人，五习种性人，六性种性人，七道种性人，俱在地前调心顺道，名为七贤。”\n\n（名数）一五停心，二别相念住，三总相念住，四暖法，五顶法，六忍法，七世第一法。即通三贤与四善根（后之四）而为七贤。见玄义四下。

佛词快览：律行摄末归本识社得迦摩罗无垢三昧忍辱经势至胎藏界五佛瑜伽金刚顶经释字母品阿毗达磨集异门足论佛顶光聚悉怛多般怛罗单前身清净二涅槃窣堵波大吉祥菩萨有覆无记疑惑依他诠辩四明尊者火宅僧四种常住都史殿金刚句方便品施一切无畏陀罗尼经无上两足尊明窗声闻乘三生柯尸悲与南阎浮提四宾主别见百座药师讲楼至佛耶若达多毗诃罗莎弭三藐三菩提沃焦海浊乱天冠大般涅槃经修习力乃至一念非智缘尽悔忏法妄风昙摩罗谶融三世间十佛不增不减一切法界自身表骨鲁怛佉超日王昏住随转门答香两垢如如教语余乘五佛生五菩萨五金刚五忿怒发生佛顶浴像功德经摩利支提婆经本净郁底迦树经五十颂圣般若罗波蜜经日藏经化主赴火外道梵典十金刚心瑜伽经毗城影坚烁迦罗八不显实具支灌顶十支四果月藏经跋移阿修罗

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