南阳净瓶的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

南阳净瓶（公案）“肃宗问师：如何是九十身调御？师乃起立曰：还会么。曰：不会。师曰：老僧与过净瓶来。”见传灯录五，会元二，从容录第四十三则。

佛词快览：唯识演秘如实知者文殊师利般涅槃经花两迦魔乡佛坛鬘持油钵和僧琉璃轮王忿怒释门米头赤盐惟干颇罗天内凡位财首菩萨法华八讲会五字陀罗尼颂三转语圣无量寿决定光明王如来陀罗尼经阿尸罗婆那文理话堕欲性破有中宗化前自爱沙劫鹦鹉谏王天食不退转颇成具光明经瑜伽师和合众无漏果慈救真言秉拂五头首吠世史迦德尸罗城饿鬼空谛受识住波陀劫香入痴定点茶汤缘因佛性宿命智通愿开浴北单越微尘大方广师子吼经华严宗七祖酥四人出现世间经现法乐住药乞叉有想执著鍐字门禅髓智城断诸烦恼念处三十七菩提分法鞞婆尸十力尊末伽梨拘赊梨乌蓝婆拏尸陀觉海戒师五十功德闇密里帝军荼利菩萨点石清扬无边法界过去因果经依宗教别

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
南阳净瓶	（公案）“肃宗问师：如何是九十身调御？师乃起立曰：还会么。曰：不会。师曰：老僧与过净瓶来。”见传灯录五，会元二，从容录第四十三则。