南阳净瓶的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

南阳净瓶（公案）“肃宗问师：如何是九十身调御？师乃起立曰：还会么。曰：不会。师曰：老僧与过净瓶来。”见传灯录五，会元二，从容录第四十三则。

佛词快览：温宿五叉地狱无作三身一寻如意摩尼陀罗尼经愿作度生舍勒十二品生死阿毗达磨胎金阿弥陀迦良转藏流通分二离十禅支八念门五部忿怒灵应加被伍官王宿善往生迷津三十六句见烦恼谈林菩萨缘身五十事经缘理华严经疏注毗输遮啰那牟呼洛净藏三昧常求利教证俱权维摩金粟如来后身阿唎多罗经七佛八菩萨所说大陀罗尼神咒经宝幢如来香海七七忌分别缘生经融通贵在得意忿怒王正士香王经方便藏心经六种决定得戒沙弥声闻缘觉十念无声漏旃檀烟象养盲父母根本大乐经黑象脚须摩那句多吒五百尘点劫迦叶结集三藏点茶称赞大乘功德经法船法智遗编观心二百问圆信本囊伽吒六震临坛慢结无没识如幻三摩地十不善道经婆罗门仙莲华手菩萨毗卢舍那大吉祥变菩萨十军大众磨司须摩提经

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
南阳净瓶	（公案）“肃宗问师：如何是九十身调御？师乃起立曰：还会么。曰：不会。师曰：老僧与过净瓶来。”见传灯录五，会元二，从容录第四十三则。