同品定有性的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

同品定有性（术语）因之三相之一。凡为宗因喻三支中之因者，必具宗同品喻体上定有之性，例如立无常之宗，以所作性为因，以瓶为同品之喻，决定于此同品之瓶上应有因之所作性之义。若无之，则断因喻之关系，不能得因体同喻之助力。

佛词快览：迦罗鸠[马*太] 畜生檀特戏忘天漏尽西方斋社顿法正道六境八十亿劫二世皮衣乌瑟腻沙总持经至诚心余蕴二苦腐烂药大梵王身愚方等经焰摩界堂达牛粪种丑目天王经教一字顶轮王经鸠摩利迦师阏伽念佛回向师子奋迅菩萨所问经小开静天台四大释例偈语不定止观圣尊十斋日解虎锡人乘放逸修慧般若理趣经收骨不生不生不可说虚空藏院阿难教化波斯匿王摩邓只咒胁士理乘华严宗四门出体人定空无边处好不唧[口*留] 离尘服摩利犍陀诃念佛陀罗尼诃利帝母供佛[马*太]斯那东司阿弥陀种子邪淫杂宝藏经上人天香工夫地水火风空识五色鹿人法瞎驴高贵德王菩萨佛升忉利天为母说法经根本说一切有部毗奈耶杂事亲胜十八贤新妇子禅师邪命食十通智人中道宗

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
同品定有性	（术语）因之三相之一。凡为宗因喻三支中之因者，必具宗同品喻体上定有之性，例如立无常之宗，以所作性为因，以瓶为同品之喻，决定于此同品之瓶上应有因之所作性之义。若无之，则断因喻之关系，不能得因体同喻之助力。