同品定有性的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

同品定有性（术语）因之三相之一。凡为宗因喻三支中之因者，必具宗同品喻体上定有之性，例如立无常之宗，以所作性为因，以瓶为同品之喻，决定于此同品之瓶上应有因之所作性之义。若无之，则断因喻之关系，不能得因体同喻之助力。

佛词快览：香色辇寺摩诃目犍连四十九重如意殿狗法女犯根本业道阿那婆达多龙王先辈童行堂光靴正法寿恶趣父城最极表无表色底栗车略念诵法厕难长者经缚定印恶察那功德主精进弓缮摩末剌諵地天后诸佛称扬愿众经目录贺逻驮历劫迂回会本唯识俗诠金刚萨埵菩萨摩诃萨佛性平等一乘四种色缠报慕[打-丁+罗]健陀俱胝四种成就法边地懈慢出息五佛宝冠无去无来迦昙婆心真羯栗底迦魔忍意执道种智一[拱-共+桀]手半芥子三田不空钩依菩萨法观自在菩萨怛[口*缚]多利随心陀罗尼经迦诺迦跋厘惰阇乌瑟沙摩经法出世间语言部二衣大庄严论辨体只支慧灯王一毛端 [马*太] 轮藏铁围山幻者三日耳聋三界八苦十二大罗刹女一法若有泯权归实塞建那生死无始无终达噜噶齐总管斋七幡子十三难十遮勒那提五种法加句一字三礼

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
同品定有性	（术语）因之三相之一。凡为宗因喻三支中之因者，必具宗同品喻体上定有之性，例如立无常之宗，以所作性为因，以瓶为同品之喻，决定于此同品之瓶上应有因之所作性之义。若无之，则断因喻之关系，不能得因体同喻之助力。