同品定有性的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

同品定有性（术语）因之三相之一。凡为宗因喻三支中之因者，必具宗同品喻体上定有之性，例如立无常之宗，以所作性为因，以瓶为同品之喻，决定于此同品之瓶上应有因之所作性之义。若无之，则断因喻之关系，不能得因体同喻之助力。

佛词快览：三时坐禅甄陀罗皂衣一代住持佉吒迦声闻酒乌社曾郎无执受卢伽耶内识圆镜曼荼罗拥护广大发愿颂正业一念业成秃空云居罗汉顶巢肉食主伴具足慧光童子本教五神变娄勒后教涅槃经空轮掘伦羯啰微啰末利室罗婆罗门僧犍坻钵逻犀那恃多妙法褐刺缡不空金刚菩萨为无为涅槃那跋阇罗波腻钵和罗须达梨舍那三种心苦十长养心优波[毛@(鞠-革)]多直传青颈观自在法阿[门@(人/(人*人))]如来之种子顿大果上漆桶五乐见浊种种色世界忏悔品功德田普光地寒苦鸟四身金刚合掌七茎莲华分别记定答金钱比丘清净身拂迹入玄金刚经五种旗幡见大增息十信 [毂-车+卵]藏羯霜那且喜苏弗多罗那吒佛牙六欲天顺福分佛母般若经守护国界经

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
同品定有性	（术语）因之三相之一。凡为宗因喻三支中之因者，必具宗同品喻体上定有之性，例如立无常之宗，以所作性为因，以瓶为同品之喻，决定于此同品之瓶上应有因之所作性之义。若无之，则断因喻之关系，不能得因体同喻之助力。