同品定有性的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

同品定有性（术语）因之三相之一。凡为宗因喻三支中之因者，必具宗同品喻体上定有之性，例如立无常之宗，以所作性为因，以瓶为同品之喻，决定于此同品之瓶上应有因之所作性之义。若无之，则断因喻之关系，不能得因体同喻之助力。

佛词快览：方便随缘止补瑟微迦无去无来三论宗四种灌顶珊兜史多色有应迹阿弥陀三摩耶形慈济微命浴室安贤护菩萨像观罪性空大圆镜智观莲华夫人正忌七逆忿怒钩深信摩诃提婆达磨忌名籍都率漫荼罗天竺五山痴迷阿罗婆遮那宝生陀罗尼经梵网六十二见经鸯崛髻经俱不极成身行郁多罗究留大婆罗门离盖四种上座上流般三国土定盘星一箭道执法身说法分别相似过类不思议光菩萨所问经弗沙佛顶光一地那耶真空观弥陀宝号心极观音签白拈心镜知次位尸鬼钵罗若慈悲衣假观见法以心传心伽那提婆三僧祇百大劫劝缘三昧耶曼荼罗延庆寺若那战陀罗五部大乘经十二不律仪王法为本打坐智藏海阿字布心九众令法久住法苾刍尼业魔执心阿[门@(人/(人*人))]佛国经梵书蒲塞晚粥

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
同品定有性	（术语）因之三相之一。凡为宗因喻三支中之因者，必具宗同品喻体上定有之性，例如立无常之宗，以所作性为因，以瓶为同品之喻，决定于此同品之瓶上应有因之所作性之义。若无之，则断因喻之关系，不能得因体同喻之助力。