胁尊者的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

胁尊者（人名）梵曰波栗湿缚Pa%rs/va，又作波奢。付法传中第十祖。小乘有部众人，劝迦腻色迦王为婆娑结集者，即第四结集之人。其所以称胁者，西域记二曰：“波栗湿缚，唐言胁，初尊者之为梵志师也。年垂八十舍家染衣，城中少年便诮之曰：愚夫朽老，一何浅智。夫出家者，有二业焉：一则习定，二乃诵经。而今衰耄，无所进取，滥迹清流，徒知饱食。时胁尊者，闻诸讥议，因谢时人而自誓曰：我若不通三藏理，不断三界欲，得六神通，具八解脱，终不以胁而至于席。（中略）绵历三岁，学通三藏，断三界欲，得三明智，时人敬仰，因号胁尊者。”玄应音义二十五曰：“胁尊者，付法藏中波奢比丘，常坐者也。”付法藏传五曰：“彼胁比丘，由昔业故，在母胎中，六十余年。既生之后，须发皓白，厌恶五欲，不乐居家，往就尊者佛陀密多，稽首礼足，求在道次。（中略）勤修苦行，精进勇猛，未曾以胁至地而卧，时人即号为胁比丘。”

佛词快览：天帝生驴胎法宝紫甲羯磨印印光法师文钞辟支佛旃育迦半行半坐三昧无诤满字善根方便所度无极经圣语八十一龙王火光尊二胜果都总受用三水要行法歌颂浮屠返没吉利罗性相学翻译官职绝对无常想五边除馑男九河发心润生轮藏六菩萨首楞严三昧钵罗若准提念诵观行等法四生百劫宝楼阁经金刚心龙峰菩提场庄严陀罗尼经五善四分宗九种食伽耶城离垢调伏藏清凉山脚板五部律般吒文殊五体悔过经金刚牙菩萨堪忍普遍三昧破相教应真看病十地证王经衣仁王般若念诵法大金刚位故住愿自在瞿波理迦知道者异部宗轮论述记来应根本说一切有部毗奈耶药事冥权业种阿阇梨耶优婆塞五戒威仪经活佛妙眼迦楼乌陀夷经忏悔功德三界八苦苾[口*陵]吃[口*栗]知法匠香严击竹阿若多憍陈那

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛