三光天子形像的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

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　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

三光天子形像（图像）画三光之像以明星为菩萨形，置于中央，以日月为天人形，置于左右，学海余滴四曰：“在佛工家造三光像，大明星为菩萨形，日月二天作天人形。若三光俱依其本，即宜为菩萨形。若约其迹，则宜并为天人形。今一是从本，二是就迹，本迹互显也。若约日月星辰阶位，则宜于日月后列明星。今则明星依其本地，故安于中央，日月就迹，故列于左右。况复妙经以名月天子普光天子宝光天子为次第，大明星在其中间耶？”愚案明星有先日破世间闇之本誓。大集经二十三虚空目分净目品曰：“往昔发愿，此阎浮提夜五分过，余一分在，当在日前十千由旬，先当破坏阎浮提闇而作明相。”

佛词快览：世间具相行邬斜诃罗逍遥自在炽盛光佛顶法根本说一切有部苾刍尼毗那耶钵罗塞建提虚空藏念诵法优婆替外五钴印解脱坚固空生酪华香祇陀园六难心咒燃灯佛诵印定心命妙觉末罗王经宝地学和敬化前方便栗咕须曼耳比丘盖天六字名号睒摩菩萨法俱得阎曼德迦仪轨参同契作用大乘戒四识住人生吉罗受斋经十无尽藏讪底密严国苦阴邻智沤呵沙凡圣不二阿质达霰首陀婆降三世明王祇园寺蚁三衰蔓陀啰佛为阿支罗迦叶自他作苦经佛心印记我相智目日月轮夜叉吉蔗歌舞菩萨钵罗若钵多曳婆罗奢初度五比丘胜幢大颠摩诃耆利大威德者法无我摧碎佛顶热恼马鸣菩萨大神力无比验法念诵仪轨延命地藏菩萨还源观斯陀含深藏鍐王法劳结不他生罗陀那三时教

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南无阿弥陀佛