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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 四众 | （名数）一发起众，如法华经会座因舍利弗三请，而发起本经之说法，击扬发动，令如来有所说，是曰发起众。二当机众，正当座之机众也，如诸声闻正闻本经得证悟之益者。三影向众，如文殊观音来自他方，助佛化，庄严法座者。四结缘众，薄福众生，今无证悟之益，而结见佛闻法之因缘，作未来得道之因缘者。见法华文句二。【又】有僧伽之四众：一比丘Bhiks!u，二比丘尼Bhiks!un!i，三优婆塞Upa%saka，四优婆夷Upa%sika%。药师经曰：“若有四众苾刍，苾刍尼，邬波素迦，邬波斯迦。”见法华玄赞一。【又】一比丘，二比丘尼，三沙弥S/ra%man!era，四沙弥尼Sra%man!erika%，即出家之四众也。光宅法华疏一曰：“虽有天龙八部，莫过四类，出家四众也。”【又】一龙象众，大天之流也。二边鄙众，大天门徒也。三多闻众，凡夫随顺学人圣者而多闻法者。四大德众，即四果之圣众也。见宗轮论述记。 |
| 佛词快览： 云门举令 以砂施佛 末阐提 诸法无因宗 等妙觉王 弥萨罗 法华玄论 摩醯首罗说法阿尾奢法 四不退 八圣道支 诸法无行经 莲理 六舟 污栗驮 啰 业性 灵龛 戒香经 两部不二 四定 真如都 等引 逊婆明王 魔事 七十二字 时众 安息香 三种薰习 四果 六方 不动尊十四印明 阿噜陀罗印 行果 易往易行 首楞严三昧经 婆罗门教 地水火风空 讲宗 清净法眼 使者法 须达劝化 一印顿成 碧岩集 水陆会 稠禅师 三能 证得世俗谛 南中三教 知息长短 入无分别法门经 大准提菩萨焚修悉地忏悔玄文 宝天比丘 心月 妙机 千手观音曼荼罗 不请法 义门 毗卢遮那五字剑印明 外我 胜军地藏 开眼师 重三三昧 六十二种有情 觉行 大方等 福观 相符 八触 帝释城 默传心印 义龙 十住心论 虚言 能忍 加沙 闻名不退愿 佛殿 大仙戒 护诸童子经 现通假实宗 |
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