住果的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

住果（术语）声闻缘觉之圣者，各安住于所得之证果，不更进求胜道也。俱舍论二十三曰：“住果者，乃至未起胜果道时但名住果。”法华玄义五曰：“住果声闻犹在草庵。”

佛词快览：现前地后念迦叶入定证入补跖翁辟支迦佛陀始欠持俱苏摩龙种尊真如一实衲袈裟迦昙婆诸经要集安立三昧一切无障法印明十二门论宗致义记重空身通那述失念阿难陀目佉尼诃离陀邻尼经八六四二万十千劫宝印手菩萨阿私僧祇律双林害持字亲胜人吉遮那连提黎耶舍阿弥陀忏法佛母般若经行一念破地狱偈文朝座禅拳木兰色五种增上缘信香轻重仪紧祝名誉害觉善不受报伽罗树起世经声尘得道五执空生空死调练心作意兴起行经四心戒四别教行四种沙门佉阇尼二种深信跋阇子比丘十事非法四种平等僧界大慧语录八支论七知六箭辟支地三世不可得四摩室禅慧与力不障唅鍐十二游经谈林赞佛超九劫涅槃曼荼罗优楼佉阿耆陀菩萨清凉月十种善巧智析智

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
住果	（术语）声闻缘觉之圣者，各安住于所得之证果，不更进求胜道也。俱舍论二十三曰：“住果者，乃至未起胜果道时但名住果。”法华玄义五曰：“住果声闻犹在草庵。”