三千年一现的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

三千年一现（杂语）谓优昙华也。法华经方便品曰：“如是妙法诸佛如来，时乃说之，如优昙钵华，时一现耳。”文句四曰：“优昙华，此言灵瑞，三千年一现，现则金轮王出。”

佛词快览：尸迦罗越剌竭节檀槃那宾头卢迎王王七年失国妄习白黑二鼠别他那阿会[一/旦]修日莲宗生死障碍有对圆顿教慧门十六尊果位莲华手门慈明速喝醍醐经秘密宗呼摩毗陵阿毗左啰祖师西来意鬼鞭故尸迦叶本经琵琶色泡圣妙吉祥真实名经般荼迦害觉同品檀耳足指现土阿毗达磨发智论摩诃母陀罗三事戒四道性宗应本诃罗诃罗九居仁王般若念诵法败根劫波育极七返有决疑无所畏打钟羯磨金刚大般舟三昧经香盖一放一收无常鸟实神境智证通奢摩他鬼法界佉罗帝耶船筏法智印交承关中四圣摩竭掩室弘经三轨带劣胜应身大空点乞食青原米价业有人药王子羯若鞠阇涅槃会空无相无作上首五指难提释经义净八轮须摩提王难提迦物多体真止五上堂

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
三千年一现	（杂语）谓优昙华也。法华经方便品曰：“如是妙法诸佛如来，时乃说之，如优昙钵华，时一现耳。”文句四曰：“优昙华，此言灵瑞，三千年一现，现则金轮王出。”