四有的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

四有（名数）生有，本有，死有，中有也。【参见: 有】\n\n（名数）一生有，于诸趣结生之一刹那也。二本有，除生有之一刹那，死有一刹那前之余位也。三死有，为最后之一刹那，而中有之前也。四中有，死有与生有中间生起之身心也。欲界色界之有情皆具四有。见俱舍论九。

佛词快览：妙观大智灌顶地清凉国师法华玄义舍利弗嗔恚气分无相大乘引磬梵天界七逆罪俱毗陀罗宝华阿毗昙经阿说示柯罗十二面观音广严城流通一念箄尸恶行阿毗达磨大毗婆沙论阿私仙大普贤从僧相空十六国王逆路伽耶陀三相波罗质多罗根本说一切有部苾刍尼戒经外五钴印真言十心三无漏根杂想观非非想处舌根琰魔三天使叹佛意见金口月上女秘密咒化城喻品伴僧如是我闻元起门余大道后夜不和合性冥谛马加持惜囊金光明三昧忏出尘中流器界法将慧观兜牟卢极尊随意戒力尼迦罗正教缘想祝圣拈香大乘方等经典本性佛四取五部海会外道问圣大乘法无我义经声闻畏苦障大通结缘华院机根四种三昧修得通力忧承伽摩受用三水要行法强缘白和须臾

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
四有	（名数）生有，本有，死有，中有也。【参见: 有】\n\n（名数）一生有，于诸趣结生之一刹那也。二本有，除生有之一刹那，死有一刹那前之余位也。三死有，为最后之一刹那，而中有之前也。四中有，死有与生有中间生起之身心也。欲界色界之有情皆具四有。见俱舍论九。