四有的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

四有（名数）生有，本有，死有，中有也。【参见: 有】\n\n（名数）一生有，于诸趣结生之一刹那也。二本有，除生有之一刹那，死有一刹那前之余位也。三死有，为最后之一刹那，而中有之前也。四中有，死有与生有中间生起之身心也。欲界色界之有情皆具四有。见俱舍论九。

佛词快览：仁塔国清百录乌瑟沙摩深法多闻宝藏天女陀罗尼法权应身陀那次第禅门无量寿佛真身杂藏经寿命结念珠护国珠义怀祗么七观音内障申怒林乳色佛顶尊胜陀罗尼经伴陀罗缚字尼挂搭药王菩萨本事品禅苑胜义无性圆心半者珂但尼受戒阿阇梨净土往生论摩诃般若波罗蜜经释论十力十六谛起者空心静坐阿毗达磨藏显宗论安[食*善]那风刀法华经圣教量极无自性心涅槃点迦罗毗啰阿制多衰禅念四忘秘密号空始教菩萨身善根魔十六玄门田相衣行苦行论师如意瓶众合地狱戒腊牌海云比丘建佗歌瑜伽成就云版不妄禅唯一神道波罗迦吉祥陀罗尼经判释常啼菩萨十二缘起火罗如来藏经忿怒钩一诃子法明道说法五德母陀罗手报谢五百大愿续高僧传差摩比丘

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
四有	（名数）生有，本有，死有，中有也。【参见: 有】\n\n（名数）一生有，于诸趣结生之一刹那也。二本有，除生有之一刹那，死有一刹那前之余位也。三死有，为最后之一刹那，而中有之前也。四中有，死有与生有中间生起之身心也。欲界色界之有情皆具四有。见俱舍论九。