四有的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

四有（名数）生有，本有，死有，中有也。【参见: 有】\n\n（名数）一生有，于诸趣结生之一刹那也。二本有，除生有之一刹那，死有一刹那前之余位也。三死有，为最后之一刹那，而中有之前也。四中有，死有与生有中间生起之身心也。欲界色界之有情皆具四有。见俱舍论九。

佛词快览：宝部练若宝菩萨印中著衣德护俱兰吒华慢境信外轻毛石女善资寮乐说辩才无情成佛爱茧鹿女夫人南无三宝菩提乐圆教满成佛东藏虚空孕菩萨经五取蕴过去冥冥法救变相生死野波斯匿王造牛头旃檀像如意轮菩萨念诵法阿牟伽佛物饿鬼道寿经古三论无漏因边州自性冥谛高王观世音经口头禅医王善逝斋僧水界仁王般若五坛法行法中间立座作法苦行宿缘经八大总持王经百日大钟休舍罗文殊师利北宗调御师莲佑唵[口*摩]呢叭[口*尔]吽数事所灭流佉提罗迦俱胝香塔熟酥味顺流一法句权实杀鬼除盖障菩萨印明理趣礼忏如意轮莲华心如来修行观门仪虚空无垢持金刚非食人宝楼邪因外道阿卢汉三长月智智七境三乐摩罗祁梨迦陵毗伽棺敛葬送经嗟袜囊法天子受三归依获免恶道经阏伽水加持爱水随分果

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
四有	（名数）生有，本有，死有，中有也。【参见: 有】\n\n（名数）一生有，于诸趣结生之一刹那也。二本有，除生有之一刹那，死有一刹那前之余位也。三死有，为最后之一刹那，而中有之前也。四中有，死有与生有中间生起之身心也。欲界色界之有情皆具四有。见俱舍论九。