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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 四镜 | （名数）本觉之体相有四种之义。镜亦有四义，故取之为喻。一如实空镜。真如之体，本来空寂，离一切妄相，犹如空镜离一切外物之体，谓之如实空镜。即空真如是也。二因薰习镜。真如之觉体具无量之性德，为净法之因，犹如镜体能现万象，此净法之因能由内薰众生之妄心，故名因薰习镜，即不空真如是也。三法出离镜。真如之觉体。埋藏于众生之烦恼中名为如来藏，今出离烦恼之尘，纯一净明，犹如净镜磨治而离垢，此名法出离镜，是真如之体也。四缘薰习镜。真如之觉体出缠时，应物机而有无边妙用，或现身，或主言，然由外薰众生之妄心，即为外缘之薰习，故名缘薰习镜。如明镜在高台而受用之，是真如之用也。见起信论。 |
| 佛词快览： 卢舍那经 宝陀岩 修行菩萨行诸经要集 虚空藏菩萨陀罗尼经 屠沽 三阶 秘密善门经 苏卢都诃 卢脂那 宿执 分别善恶报应经 佛眼法 乃至一念 作佛 大藏总经目录 胡道人 古佛 普同塔 延年 修妒路 真如法身 乌勃 二门 廅波 方等般泥洹经 五论十支 降伏 华严五教 奥阇诃洛鬼 大毗卢遮那成佛神变加持经 一切种妙三昧 檀嚫 黑衣宰相 入王宫聚落衣 加句 瞎屡生 大羯磨轮 观世音菩萨秘密藏如意轮陀罗尼神咒经 笈多 这里 小乘寺宾头卢为上座 尊那经 下口食 结界 师子法门 唯识述记 五字观 愿公 毗里瞿仙 窣莎揭哆 五转 光颜 三摩地 胎藏经 园观 今上牌 喜见天 诸释子以火聚验罗[目*侯]罗 阿难有三人 八叶莲华 深妙 莲华部定印 法华法 忧世 醍醐味 音义 开山忌 圆断 报恩巧方便 定散 不动尊仪轨 八智 佛升忉利天为母说法经 修慧 一句道尽 自誓三昧经 非三非一 白鹭池 释门 咒愿 |
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