世谛不生灭的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

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　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

世谛不生灭（术语）凡夫以世谛之事相为常住而著之，以二乘为无常而厌之，皆非正见。诸法实相，万法真如，故世谛生灭之当体，具不生不灭之理，是为法华涅槃所说，为天台一家之旨者，经所谓：“世间相常住”，“常在灵鹫山”是也。【参见: 世间相常住】

佛词快览：阐铎迦阿弥陀佛三名一指头禅阿那律经执花印摩度灯灭方盛背上使百录阿辘辘地妙华藏理木鱼瞿翅罗诸部要目都表如意轮观音妙眼阿防罗刹舍家弃欲云门露柱浴佛三界藏盖上衍岑大虫波罗颇密多罗多罗掌成坏空魔道周那自宅供旃檀耳羹广百论本正念明心菩提军荼利明王经轨羼提波罗蜜风航阿伽坏檗噜拏喜悟信受持七佛名号所生功德经亲教木头素法身光三摩耶论衲伽梨谢戒阏伽水加持无明闇告香阿那婆达多龙王三启经顺决择分证明覆墓若那战陀罗楞严序指味疏封体种智还年极无自性心妙音菩萨经生大乐金刚萨埵修行成就仪轨如意宝总持王经悲智圆满法味自性不善痴取不增减真如华座想金錍轮毗婆舍那退没思食大悲观音超佛越祖四种死生大般涅槃说教本标灭法智忍

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
世谛不生灭	（术语）凡夫以世谛之事相为常住而著之，以二乘为无常而厌之，皆非正见。诸法实相，万法真如，故世谛生灭之当体，具不生不灭之理，是为法华涅槃所说，为天台一家之旨者，经所谓：“世间相常住”，“常在灵鹫山”是也。【参见: 世间相常住】