世谛不生灭的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

世谛不生灭（术语）凡夫以世谛之事相为常住而著之，以二乘为无常而厌之，皆非正见。诸法实相，万法真如，故世谛生灭之当体，具不生不灭之理，是为法华涅槃所说，为天台一家之旨者，经所谓：“世间相常住”，“常在灵鹫山”是也。【参见: 世间相常住】

佛词快览：一间圣者谛他力宗疑是解津本法身五分法身暖寺三世成佛马师须嚏邬陀南君荼随邪利光明寺金刚歌菩萨大悲者回心向大孤露尸毗迦密教阿弥陀声尘得道五类说法开眼入檀颂真发明性金刚牙菩萨香室华笼药草喻品仰食象腋经俱舍论不他生魔缘阿波末利加坚牢地天法胜毗昙普同问讯事理三千宾头卢住处饶益悫摩南顿北渐果极法身即得往生四佛阿弥陀讲始成正觉大梵天王问佛决疑经西藏喇嘛教育生天因骑牛求牛卢行者贯花权智实智之一心三观逾缮那无生之生摩利室罗总制院大轮金刚修行悉地成就及供养法以血洗血地上本际智坐禅堂如来果上法门缚斯仙嗔病法度开炉金耀童子经唐僧取经五佛顶尊灌室四智赞迦罗那钵罗步多啰怛曩野给孤忌第一空行

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
世谛不生灭	（术语）凡夫以世谛之事相为常住而著之，以二乘为无常而厌之，皆非正见。诸法实相，万法真如，故世谛生灭之当体，具不生不灭之理，是为法华涅槃所说，为天台一家之旨者，经所谓：“世间相常住”，“常在灵鹫山”是也。【参见: 世间相常住】