宝性的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

宝性（术语）如来藏之异名也。真金在粪秽中，其性不变，如来藏性在众生烦恼中，不失真如清净之性，故云宝性。宝性论之名本此。宝性论曰：“尘劳诸境中，皆有如来藏。下至阿鼻狱，皆有如来身。真如清净法，名为如来体。”

佛词快览：法梁迦丁比丘理即佛光明心殿皮壳漏子触落牌大魔虚空藏法悉地持明仙四欢喜声闻身饥馑灾佛图澄究竟愿都史多五十八戒意树阿夷多翅舍钦婆罗华光如来一体三身自性佛刃叶林戒律九会曼陀罗创起黑闇女一俱胝中品中生开光明阿娑摩补多转欲月灯三昧经阿兰若普贤金刚萨埵略瑜伽念诵仪轨金光明四天王护国施乐观音鞞侈遮罗那三般那十恼乱成就仙众眷属颠倒善果教网丈夫拜定善义镜像天树王沙罗拏婴童心根本萨婆多部律摄竺婆岚敬顺天上韦将军根门大集须弥藏经法界加持鏧三亿家涅槃忌香筥开心入智阖智菩提心观释五髻文殊金刚顶瑜伽念珠经序正流通三分苏波利少室悭心坞经卷不必定入定入印经目犍连南中三教贤首五教仪科注梵汉相对钞无相好佛七等觉支矐矐婆 [口*尸]刺拏伐底摩诃没特伽罗黄龙三关纪纲寮

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
宝性	（术语）如来藏之异名也。真金在粪秽中，其性不变，如来藏性在众生烦恼中，不失真如清净之性，故云宝性。宝性论之名本此。宝性论曰：“尘劳诸境中，皆有如来藏。下至阿鼻狱，皆有如来身。真如清净法，名为如来体。”