三天四仙的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

三天四仙（名数）【参见: 二天三仙】\n\n（名数）二天加鸠摩罗天则为三天，三仙加若提子则为四仙。智度论二曰：“如摩醯首罗天，秦言大自在，八臂三眼骑白牛；如韦纽天，秦言遍闻，四臂捉贝持轮骑金翅鸟；如鸠摩罗天，秦言童子，是天擎鸡持铃提赤幡骑孔雀；皆是诸天大将。”入大乘论上曰：“诸外道不解因缘，而起四执。僧佉所说有计一过，优楼迦计异，尼健陀计一异，若提子计非一非异，一切外道及摩他罗等异计皆悉不离如是四种。”案印度于佛教外之宗计凡有二：一有神，二无神。无神者，如数论胜论等，于万有之中，不认唯一之神我也。有神者，以唯一之天神，为万物之生因也。此有三类：一、以摩醯首罗天，为生因。此天生梵天与那罗延天，以梵天为造万物之因，以那罗延天为造万物之果。而摩醯首罗为二者之所依，犹如地也（提婆论之说），其形相为八臂三眼，骑白牛（智度论二之说），是为摩醯首罗论师之宗计，六师中之迦罗鸠驮迦旃延奉之者，现今印度教之西拔派是也。二、以韦纽天为生因，劫初大海中化生一千头二千手之神，名韦纽。由其脐中生莲华，莲华之中生梵天，由梵天之心中生八子，八子生天地人民，见智度论八。其韦纽天之形相有四臂，执贝持轮，骑金翅鸟。见智度论二，今印度度教之：“毗修奴”派本此。三、以那罗延天为生因，从那罗延之脐中生梵天，由梵天之口中生婆罗门种，乃至从其脚跟生首陀罗种。见提婆论，是韦陀论师之说也。

佛词快览：西方合论三施三种加持阿难多闻第一不回向三贤比丘尼戒伊沙逆谤八宗燕坐莲华眼陀罗尼经释迦观唵字成佛异熟障地动因缘修坚鞞侈遮罗那三般那慧灯王宝唱纪纲寮愿力回向我三业相应二种深信受具东震根利有遮无遮离相戒禅枝药石五髻冠七笔勾金刚面天下口食最胜佛顶陀罗尼经无量寿经义疏正色可染八相归仰五钝使油静虑波罗蜜界趣乌苏慢四大塔西忍土心趣地藏针毛鬼沙弥律仪要略现色不相应染大波罗蜜毗尼摩得勒迦般若时中论乳经三轮教接待随心咒前卓邪空香王经秃楞严忏悔行法见大禅宗鸡园泥梨二诠我闻摩耶夫人五梦生灭去来无空论师八世风六地藏外执劫摩沙火吽一百八十五龙王

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