末摩的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

末摩（杂名）Marman，译曰死穴，死节，支节。身中有百余处之末摩。水火风三大之一（除地大），增盛而触其末摩时，则生极苦，终断命根，而使无知觉。故云断末摩。瑜伽论记一上曰：“末摩者此名死穴，亦云死节，有言有六十四处，或百二十处。”【参见: 断末摩】

佛词快览：净土十疑论般泥洹后灌腊经心秽经斋场北斗钵囊如绵入棘善法骂降三世明王护国尊者所问大乘经五轮三摩地浴像仪轨百二十八尊供具如意愿界文殊所持青莲华与剑六道钱禅会十念血脉助咒僧斯芩王三种罗汉阿吒婆拘鬼神大将上佛陀罗尼经本生说皈依主方神净法界八种粥起信论直解八髻文殊洞山麻三斤八念门断对治净名赤真珠乌波提涅槃方广道人槃陀伽频毗娑罗五钴金刚杵积聚心大佛顶白伞盖心咒心一境性由干断德尘劳梵筴离欲地声闻僧郁持陪食秃空四福田正五九月人四依香为信心之使虚空孕哑羊那罗陀发起众香王菩萨陀罗尼咒经二妙慧幻净屋五逆轻重值遇出世智如法念佛阿那律白毫之赐鼓音声陀罗尼经校量金粟如来大梵王涅槃那三舟观月金刚萨埵形像一佛成道普印昙无

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
末摩	（杂名）Marman，译曰死穴，死节，支节。身中有百余处之末摩。水火风三大之一（除地大），增盛而触其末摩时，则生极苦，终断命根，而使无知觉。故云断末摩。瑜伽论记一上曰：“末摩者此名死穴，亦云死节，有言有六十四处，或百二十处。”【参见: 断末摩】