现观的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

现观（术语）慧现观谛理也。于见道十六心之位观上下八谛之理，谓之圣谛现观。此有二种，如小乘有部以十六心见道故，为渐现观，如大乘法相立一心真见道故，为顿现观。唯识述记九末曰：“现谓现前，明了现前观此现境，故名现观。”又曰：“现观者，慧现观诸法。”

佛词快览：抵弥金刚顶经释字母品唯识家遮魔真言救世者一乘妙文法华八讲会缁素西河七种衣时婆时婆迦安养二十九有咒誓有习摩诃刹头经毗那夜迦秘要方便化身斋经拘暹撰三藏及杂藏经慕[打-丁+罗]健陀俱胝线索迦楼乌陀夷经道场圆悟法喜禅悦三世间违缘陀那钵底应迹同如来庄严具皮衣七华八裂十二处伽尼转女成男愿疑使四阿含经智辩八万十二四大菩萨 [风@(軷-车)]柁梨四愿经坐断爱染如法佛入空本坊 [木*密] 皮纸六足尊栖神文殊化龙女佛跋陀罗室利单前放生器戍缚迦尊者真身观一箭道鹅王眼法臣薜荔海意菩萨所问净印法门经甄陀罗女歌声四运心 [风@(軷-车)]陀罗跋陀末伽六作长者子懊恼三处经觉悟知热铁轮劝导第一嗔心不受悔戒咒杀金刚萨埵所住处受空爱罥光网童子四种阿阇梨

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
现观	（术语）慧现观谛理也。于见道十六心之位观上下八谛之理，谓之圣谛现观。此有二种，如小乘有部以十六心见道故，为渐现观，如大乘法相立一心真见道故，为顿现观。唯识述记九末曰：“现谓现前，明了现前观此现境，故名现观。”又曰：“现观者，慧现观诸法。”