现观的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

现观（术语）慧现观谛理也。于见道十六心之位观上下八谛之理，谓之圣谛现观。此有二种，如小乘有部以十六心见道故，为渐现观，如大乘法相立一心真见道故，为顿现观。唯识述记九末曰：“现谓现前，明了现前观此现境，故名现观。”又曰：“现观者，慧现观诸法。”

佛词快览：登地菩萨免僧金刚不坏阿周陀那阿梨瑟吒十一想经华氏城治地住宋帝王无为莲华淫女见化人得悟胜鬘经受具四种狂惑空无边处根本禅天亲摄论总别菩萨五法忏悔文方典精灵萨跢也佛因观行佛法腊金大王莫伽释种摩[目*侯]勒拨无因果体空毗沙门二尊二教解结次第七七夜摩降伏印旁生中天竺慧文五事毗婆沙论净邦根本烦恼赤真珠金刚业菩萨善人禅离生喜乐地起业相师子尊者一山贤人大海印九净肉施饿鬼法鞞嚧杜那恶鬼神少康不生浮图之始九尊阿耆毗伽轮王跏三种薰习半者珂但尼五则法门妙供报恩寺末罗王经遍行因供奉欲钩弥勒受决经供天马鸣著作题如法大仁王会断惑戒律荤酒三摩

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
现观	（术语）慧现观谛理也。于见道十六心之位观上下八谛之理，谓之圣谛现观。此有二种，如小乘有部以十六心见道故，为渐现观，如大乘法相立一心真见道故，为顿现观。唯识述记九末曰：“现谓现前，明了现前观此现境，故名现观。”又曰：“现观者，慧现观诸法。”