坏器的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

坏器（譬喻）土制之器物，以喻人心之易败坏也。止观七曰：“坏器易槌，庵华难实。”归敬仪曰：“或比行厕画瓶，或拟危城坏器。”涅槃经曰：“譬如坏瓶不耐风雨，一切众生心亦如是，不耐寒热饥渴风雨等。”

佛词快览：宝瓶印阿夷罗婆底智类道忍劝诫宝手菩萨屈吒阿滥摩比智枝末法轮设厕功德前生本事经前念羯陵伽国消灾陀罗尼正心行处圆成鞞舍离大集法门经恶刹罗阿难七梦辟除贼害咒经师子座四安乐行善宿啭罗呬八十一法意密三蕴梅怛黎姜羯罗阿目佉跋折多颇黎灌顶坛难思往生一异蛇兰盆会四真心戒大乘义章五种阿那含爱身天修行住郁多罗鸠娄济家梵宇身界槃特迦罗[言*我] 加行位长钵唯识三世尼罗乌钵罗无尽根圣多罗菩萨经定自在所生色诸佛集会陀罗尼经累障法公人有乞眼婆罗门人趣阿尼弥沙一体速疾力三昧四等天树王事与愿违弗沙佛军持理趣分耆那正当香炷坏衲六种散乱己身弥陀唯心净土诸受十罗刹女大方广金地国夫人殉死

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
坏器	（譬喻）土制之器物，以喻人心之易败坏也。止观七曰：“坏器易槌，庵华难实。”归敬仪曰：“或比行厕画瓶，或拟危城坏器。”涅槃经曰：“譬如坏瓶不耐风雨，一切众生心亦如是，不耐寒热饥渴风雨等。”