坏器的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

坏器（譬喻）土制之器物，以喻人心之易败坏也。止观七曰：“坏器易槌，庵华难实。”归敬仪曰：“或比行厕画瓶，或拟危城坏器。”涅槃经曰：“譬如坏瓶不耐风雨，一切众生心亦如是，不耐寒热饥渴风雨等。”

佛词快览：卧法满宿入一切佛境智陪卢遮那藏经超世愿内四供养别行疏竺道生四不可说裙云门倒一说大善地法知足天权方便守护国界主陀罗尼经大心力成道会世相琰魔使三七日思惟付法藏因缘传福分界身足论究竟涅槃十八贤三达权实不二门跋梨迦自欢喜经拔一切业障根本得生净土陀罗尼下界加兰伽善见宫殿阏伽大赤华金刚能断经行阴蕴魔那伽波罗立法八种粥六度经人间奇臭饿鬼七善士趣阿耆毗伽南无三宝涅槃叠那毗婆阇婆提迦啰儜法佛无二大金色孔雀王咒经摩登伽波颇钵罗吠奢法成就邬那末奴沙婆陀丹田黄龙念赞缘起法颂七种衣永平他毗利天台四相承超越心地分那柯阿湿婆窭沙厕简子设厕功德顺解脱分广长轮相言行大明王乘津佛法僧愿力自然三从八讲祇陀二类种子佛问郁头蓝弗

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
坏器	（譬喻）土制之器物，以喻人心之易败坏也。止观七曰：“坏器易槌，庵华难实。”归敬仪曰：“或比行厕画瓶，或拟危城坏器。”涅槃经曰：“譬如坏瓶不耐风雨，一切众生心亦如是，不耐寒热饥渴风雨等。”