坏器的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

坏器（譬喻）土制之器物，以喻人心之易败坏也。止观七曰：“坏器易槌，庵华难实。”归敬仪曰：“或比行厕画瓶，或拟危城坏器。”涅槃经曰：“譬如坏瓶不耐风雨，一切众生心亦如是，不耐寒热饥渴风雨等。”

佛词快览：外我三善道持犯一乘之机威仪师柰苑要文坚固菩萨母陀罗五不还天护符练禅莲华漏当机益物本愿正机无间业受持七佛名号所生功德经十二佛名神咒 [斩/耳] 毗舍庵浮梨摩国法身如来洒水宗徒四阶成佛尘点劫群有恶见摩尼跋陀罗彦达缚雁门河淮之流十字佛顶印真言爱染王军持本行经弥勒三尊摩诃衍论头陀第一无上菩提帝释非所断钵罗萨他跋陀耆婆金刚界大曼陀罗自饿法莲华胎藏二十部阿婆施罗外道单诸天子断般遮旬无生忏阿菟卢摩转识得智二如来高峰钵罗枳娘七宝树林十二三昧声柰女二胜果二苦长者子六过出家经三无碍悉耻罗末底赤色持经者斋七幡子法本金色王荷力皮陀震越不可越守护胜光王耆婆导阿阇世诣佛所朅伽毗沙拏发磔迦

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
坏器	（譬喻）土制之器物，以喻人心之易败坏也。止观七曰：“坏器易槌，庵华难实。”归敬仪曰：“或比行厕画瓶，或拟危城坏器。”涅槃经曰：“譬如坏瓶不耐风雨，一切众生心亦如是，不耐寒热饥渴风雨等。”