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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 四种观行 | （名数）此乃忏悔者，为灭罪方便，而修之四种观行也。一观因缘，其罪为无明所覆，无正观之力，不知罪过，远离善友，随逐魔行，如蛾赴火，不知自烧等，观为罪之因缘也。二观果报，所有诸恶不善业之业，三世轮转之苦果，了无穷极，沦溺于生死大海，冥然无涯，如抱石沉渊，遂难出脱，观为罪之果也。三观自身，观自身之正因，虽有灵觉之性，而为烦恼黑闇所覆蔽，无了解诸法之力，故不得显也。四观如来身，观如来之身，众德具足，湛然常住，复以方便入于灭度，然慈悲拔救众生之心，无时或舍也。见慈悲水签。 |
| 佛词快览： 五通 净行经 正法念经 野葬 本末究竟等 七支念诵法 拘楼瘦 集华经 十二门论宗致义记 封体 坚固三昧 大悲千地狱 叶衣观自在菩萨陀罗尼经 开堂 十法经 阇耶宰那 阿罗波多 迦毗罗 天人散花尸上 法无我 净华台 龙军 心真如门 龙奋迅三昧 龛塔 摩多 僧林 六牙白象 步步声声念念 重山 心自在者 三种庄严 波利树法门 贤胄部 国清寺 相宗八要直解八卷 最后有 羯摩师 佛部真言 应正遍知 造书天 迦罗迦树 苏跌里舍那 天眼明 不动尊仪轨 伽梵波提 [口*缚]泥 自身自佛 因分可说 教令轮 覆器 缘缚断 身出家 马郎妇 耆婆谏止阿阇世逆害 六体 颇[打-丁+罗]遇抳 中间定 念定 阿梨 战达罗 剑树地狱 尿闼 一切智 菩萨五法忏悔经 香严上树 降伏四魔金刚戏三昧 生灭 重病堂 转派 智譬水 韦提希 世依 郁多罗究留 应理圆实宗 极地 克圣 大愿船 宾头 乘津 |
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