非安立的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

非安立（术语）对于安立之称。谛理有差别与名义之施设曰安立。无差别无名言曰非安立。真如之谛理。立此二门。唯识述记九末曰：“有差别名言者名安立，无差别离名言者非安立也，安立者施设义也。”

佛词快览：明地比丘化为蛇邪见龙神八部净饭王如来识因中说果坏山优婆离经五部苏悉地法王教系调柔善破戒咒术轲地罗山共依触杖放灯求不得苦萨达磨芬荼利迦正信偈随宜八圆执杖梵志柔和忍辱衣二回向四愿楷定阿弥陀佛三名香亭虚心合掌寒山九谛礼敬万不一生莲华念诵业性都吒迦讲经杂住界已达大德唯识心定三善道摄教未尽过失内门转毕陵慢心乌瑟腻沙生起因虎耳经清凉三昧大总相法门真教行淫敬爱空中泪下护世胎金显密五八尊补教编法我降焰魔尊画像受戒迷子波吒厘子三白法三百由旬江湖寮本业经须弥梅呾啰曳尼烦笼云门举令阿摩洛迦厌魅金刚因菩萨始终心要一等伅真陀罗所问如来三昧经牛狗外道善见太子百众学

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
非安立	（术语）对于安立之称。谛理有差别与名义之施设曰安立。无差别无名言曰非安立。真如之谛理。立此二门。唯识述记九末曰：“有差别名言者名安立，无差别离名言者非安立也，安立者施设义也。”