非安立的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

非安立（术语）对于安立之称。谛理有差别与名义之施设曰安立。无差别无名言曰非安立。真如之谛理。立此二门。唯识述记九末曰：“有差别名言者名安立，无差别离名言者非安立也，安立者施设义也。”

佛词快览：十六想观王日休七昙法相四善根阿迦囊草木爱罗刹女法律三昧经口力外道紧陀罗王屯仑摩开宗记本不生智密教八亿四千万念十种广大智临终鸣钟教体阿毗遮噜迦客尘五百估客有为无漏圆成舍觉支净法界十忍跋曰罗菩提阿茂吒顿教一乘耆婆谏止阿阇世逆害显本神分疥癞野干卢伽耶圣持世陀罗尼经目真邻陀同展三拜宝镜三昧歌四梵志井河定根药乞叉触欲十禅支五无量马头观音出生菩提心经菩萨受斋经羯吒斯俱有依不如无子因明入正理论正念诵戒垢六足尊世间三昧文殊师利佛土庄严经娑罗娑释门曀舍利弗目连先佛入灭满果锡杖经婆毗鹤林四方结医王虎耳经五字色太子明星二十八宿经近住男黄垆第二月苏末那金刚九会曼陀罗迦随罗卫欲箭真文泥缚些那国僧正有灵七等觉支

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
非安立	（术语）对于安立之称。谛理有差别与名义之施设曰安立。无差别无名言曰非安立。真如之谛理。立此二门。唯识述记九末曰：“有差别名言者名安立，无差别离名言者非安立也，安立者施设义也。”