大应供的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

大应供（术语）佛十号之一。【参见: 应供】。谓为大者，应供通于三乘，对于小乘之阿罗汉故云大也。又指弥陀而云。

佛词快览： [口*尸]刺拏伐底金光明最胜王经开甘露门首楞严三昧经乌苏耆昼腻多碧岩录正法轮七祖相承弥离车应身真生二门色盖覆讳过失毗羯罗乖尊卑次序戒一生不犯净影婆塞羯罗伐摩鹿母堂尊胜护摩缁流默置记咒禁师大庄严世界悉昙十二章三千世界遍是宗法性阿梨呵乳经破立五明赞头十一面神咒经出爱王道俗智界大威德大法螺缘因佛性大乘经教观纲宗普广经劝导第一国清百录息苦慈起菩萨赊多佛无碍慧相入满[马*太] 无作戒修斋无相福田衣喝无为法普贤三昧耶印铁际授衣节监斋使者弥勒大成佛经三纲草系比丘灭法不说四众过罪戒中阿含经全分受五恶法明门开祖四苾刍仙人园道行般若经尸陀婆利师顿大阿若憍陈如木底三昧择法眼莲华峰

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
大应供	（术语）佛十号之一。【参见: 应供】。谓为大者，应供通于三乘，对于小乘之阿罗汉故云大也。又指弥陀而云。