金刚喻定的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

金刚喻定（术语）其体坚固，其用锐利，得断一切烦恼之禅定谓之金刚喻定。若以麟之一角喻之，其觉悟犹言麒喻独觉。是由梵之语法译者。与金刚定，金刚三昧，金刚心等同。此为三乘行心最后心之禅定，由此禅定而断尽最极微细之烦恼各得其极果。在声闻乘谓之阿罗汉向之最终，在菩萨乘谓之等觉位。俱舍论二十四曰：“金刚喻定者，阿罗汉向中断有顶惑第九无间道，亦说名为金刚喻定，一切随眠皆能破故。”唯识论十曰：“由三大劫阿僧企耶修集无边难行胜行，金刚喻定现在前时，永断本来一切粗重，顿证佛果圆满转依，穷未来际利乐无尽。”【又】佛智之称。胜鬘经曰：“金刚喻者，第一义智。”同宝窟下本曰：“佛智是常，不为生灭所坏，类同金刚坚固不为物坏，故云金刚喻。”

佛词快览：沉檀十玄六相空果战达罗钵喇婆时众荼吉尼法不修外道权智实智之一心三观大大圆觉归人大慈恩寺三藏金光明三昧忏还香处处经轨仪弘教已今当北齐尊者渐书百八尊福观屈满啰合掌影供万劫禅经宿执开发俱[打-丁+罗]钵底忍不堕恶趣无为法身信珠五智宝冠不融三谛万行少善世间具相行五功德门法身说法 [立*立]起探头劫比拏请观音经明月天子三妙行迦利底迦道俗业经调伏四种法身一切普门身声生者外道欢喜母钟头器世间宝印手菩萨本愿一乘钵娜他解脱戒喜受行愿品五浑千佛出兴异说结护下种三身梵赞自性分别毗梨沙伽那起信论四种诤耆婆鸟金藏有部尼陀那传灯阿修罗王金刚军诃利帝母真言经莫诃夜那钵地已波法身无相六度满相散生斋牟萨罗三世心

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