象教的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

象教（杂名）佛教为形象以教人。故又谓之象教。王巾头陀寺碑曰：“正法既没。象教陵夷。”

佛词快览：栖光昙无兰都史殿菩萨心地品甄正论客山显密古三论选择诸法经定性首楞严三昧经持金刚怛缚多利侍者古来世时经津梁八关斋经饰宗记白学黑学破萨提味入七佛父母姓字经利益一法界妙色王经望乡台自性受用变化三身有漏果茶末结跏趺坐因由三昧耶曼荼罗地动瑞袍月忌五髻显形化宫殿跋私弗多罗部阴藏悭惜加毁戒龙华寺引果三种生泥梨二无记八部众二报三摩地印天亲祸母象养盲父母八门两益深行阿阇梨六十二种有情娑迦婆罗业障想爱口轮了达五正行念佛免摩竭难阿折罗台家圆机破显三十三过曼殊室利九鬼西干虚空天华皿大黑与黑色六波罗蜜经大乘四果空闲处文殊净律经此岸郁多罗鸠娄修法供物有见

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
象教	（杂名）佛教为形象以教人。故又谓之象教。王巾头陀寺碑曰：“正法既没。象教陵夷。”