女子出定的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

女子出定（公案）五灯会元一曰：“昔文殊至诸佛集处，值诸佛各还本所。唯有一女人，近彼佛座入于三昧。文殊乃白佛言：何此女人得近佛座，而我不得？佛告文殊：汝但觉此女令从三昧起，汝自问之。文殊绕女人三匝，鸣指一下，乃尽其神力而不能出。世尊云假使百千之文殊，出此女人定不得？下方经过四十二亿恒河沙国有罔明菩萨，能出此女人定。须臾罔明大士从地涌出，礼拜于佛。佛敕罔明出女人定，罔明却至女人前鸣指一下，女人于是从定而立。”是依诸佛要集经之所说也。经下曰：“文殊师利，欲闻法，由此娑婆世界诣普光世界之天王如来所。如来右面有一女人，名离意，入普月离垢光明三昧。文殊问如来此女发心修行久远。如来使文殊自问此女。文殊到离意所，弹指发声，乃至尽神力，不能使起定。文殊问如来谁能使此女起定。佛言唯如来能使兴起；复有菩萨名弃诸阴盖，亦能使起。时此菩萨经过下方恒河沙等刹土在锦幢世界师子鹰象顶吼如来所，天王放如来光召之。弃诸阴盖菩萨至如来所，如来命出女子定，弃诸阴盖言我于佛前己功不堪兴显，愿如来作之。于是如来入兴定意三昧，使一切世界诸定人及彼女起定。”智度论十亦引此经文。

佛词快览：经瓦逐机末教大云密藏经婆罗门子命终爱念不离经法侣迦迦那五姓古佛根性大不善地法三十舍堕须摩提菩萨经羯兰铎迦丹霞烧佛经招魂法所别表德闲居十德尼萨昙鸠垣八定行禅经摩诃母陀罗五坚固心相应行覆帛遗化近童命浊独孤洛迦根本禅蒺藜园十一识四种三昧四八相欻尔五箭守寺比丘六神病相智水勤佛性平等一乘舍脂摩诃卢瑟拏本地粟散华严玄谈法我西主近分定欢喜三昧修伽陀海八德经世尊指地四百四病被金刚嬉戏菩萨阿尔多缚底外护善知识应法沙弥应客侍者戒珠寺云门山般若道行经俱摩罗天十九应身膝芦界畔字阿耆尼隐身开启婆利师天台山方外志帝居越法罪黑绳竺叶摩腾毗笈摩三世了达

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南无阿弥陀佛