不律仪的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

不律仪（术语）三种律仪之一。恶戒也，戒律有善恶二种，要誓而作善止恶，是善戒，称为律仪，要誓而作恶止善，是恶戒，称为不律仪。外道诸种之邪戒是也。恶戒虽为戒律之部类，然此为颠倒之戒律，故云不律仪。律仪发善之无表色，不律仪发恶之无表色。【参见: 无表色】

佛词快览：三种清净金錍根本说一切有部毗奈耶药事三不退三夫人四大佛护院五十一位譬喻一心三观跏坐瞿昙弥灌顶坛同生天瑜伽大教王水曜三轮身鹿头比丘罪人正直戍轮聿提发起众五大愿中有之旅焙经弹宅迦一境三谛摩由罗智慧剑孤调解脱爱子成就法爪章问禅大千界梵本截雨咒舍那婆修邪旬多龄路迦也吠阇也七字文殊紫磨从容录七种舍初顿华严无常狼牦牛梵心三大五小部伪经破执大休歇底奔荼六卷钞遗形一如观音迷津忍水阿罗耶法说周舍利弗多罗九品安养之化生东毗提诃滨迦毗黎河三报向火起止处鼻那夜受持七佛名号所生功德经六道四圣玉呬耶经一俱胝三发心金刚幡石塔一三昧牙字罪行青鬼相应断金光明忏法如来藏性

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
不律仪	（术语）三种律仪之一。恶戒也，戒律有善恶二种，要誓而作善止恶，是善戒，称为律仪，要誓而作恶止善，是恶戒，称为不律仪。外道诸种之邪戒是也。恶戒虽为戒律之部类，然此为颠倒之戒律，故云不律仪。律仪发善之无表色，不律仪发恶之无表色。【参见: 无表色】