不律仪的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

不律仪（术语）三种律仪之一。恶戒也，戒律有善恶二种，要誓而作善止恶，是善戒，称为律仪，要誓而作恶止善，是恶戒，称为不律仪。外道诸种之邪戒是也。恶戒虽为戒律之部类，然此为颠倒之戒律，故云不律仪。律仪发善之无表色，不律仪发恶之无表色。【参见: 无表色】

佛词快览：苏那摩更鼓佛祖善名称吉祥王如来五十六位满足愿大恶象渐断退转视篆参问能薰四义阿鋡暮阿奴羯烂多三即一慈童女国宝佛塔真文净土变相女贼根本说一切有部毗奈耶尼陀那目得迦摄颂娑诃楼陀下品末伽始罗四大部洲非想非非想天今家迦摩缕波露幔戒波罗蜜教主坏相见毒能门三八日契经明法梵轮滥波约行六字二轮大日经义轨分荼利迦两序雁王摩诃母陀罗过去现在因果经定钟露槃重数药师护摩大鉴八万四千法门绞饰底哩三昧耶经教会毗昙七灾难稻[廿/干]喻经阿弥陀种子宾头沙罗七步蛇爱著慈悲心神变月三酸图法云地心咒六度果报诃利帝母真言法说一切智无尽法界无相佛慈氏菩萨陀罗尼五部忿怒有胜天经十种忍初中后三分宝光明池卢行者重空观戒法

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
不律仪	（术语）三种律仪之一。恶戒也，戒律有善恶二种，要誓而作善止恶，是善戒，称为律仪，要誓而作恶止善，是恶戒，称为不律仪。外道诸种之邪戒是也。恶戒虽为戒律之部类，然此为颠倒之戒律，故云不律仪。律仪发善之无表色，不律仪发恶之无表色。【参见: 无表色】