总相的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

总相（术语）一切之有为法，有总别二相。如无常无我之相，通于一切，故谓之总相。如地有坚相，水有湿相，谓之别相。见智度论三十一。【又】六相之一。

佛词快览：自在天后印礼拜正行二十八宿经十种自在菩萨净戒虚空身无对光佛种草师教实者无余记降诞境唯识苏摩那下衣大爱道大悲铠胄门六字供胜处多贪乌婆柯懈怠阿那呼吒卢善夜经香水瓶密字结愿作法华严经十类灵河须摩提女经观因缘内习六波罗蜜经参问娑罗洟达磨笈多药王药上经烦恼林修行本起经一唾初发心人华明眼论法桥快目王施眼婆罗门国 [言*我]噜拏一体三身自性佛六波罗蜜经成坏空相应不善入定印优婆离得胜堂阿鞞国土身婆那钵罗弭金刚慧诸有如电八家修忏要旨一佛净土八重真宝净玻璃镜大恶象权门慈悲五利前念受三世佛莲佑顺忍决疑无所畏大羯磨轮庄严菩提心经黑衣唯心回转善成门三惑同异断道戒

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
总相	（术语）一切之有为法，有总别二相。如无常无我之相，通于一切，故谓之总相。如地有坚相，水有湿相，谓之别相。见智度论三十一。【又】六相之一。