婆罗门教的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

婆罗门教（术语）古昔婆罗门种专奉之教法也。中有种种别派，而大要以梵王为主，以四围陀论为经。大日经疏二曰：“于彼部类中，梵王犹如佛。四韦陀典犹如十二部经，传此法者犹如和合僧。时彼闻如是等世间三宝，欢喜归依随顺修行。”

佛词快览：遍计无量清净佛我事法胜阿毗昙心论无有好丑愿言行大火聚百大劫珠髻大臣名字即波钵多本有说轨范师灭种 [芽*(郝-赤)]子洲持息观优楼迦俱有依三昧月轮相四分律宗心魔贼拜忏灯灭方盛铁馂馅鸠摩逻多无所著金刚结跏声闻一空一切空甄正论格外生死渊意猿曷刺[翔-羽+儿] 如意轮菩萨念诵法迦拘婆存略无相菩提七梦经谭婆戒珠寺三千诸法七众溺水如意摩尼陀罗尼经四供养五百估客互用罪隐所法楼神医 [火*(而/大)]位菩提宝华太子威仪三种三谛动不动法前后际断江迦叶诸恶莫作半不男无戒俱舍论大珠和尚心神顶生王制教三宗菩提道场事阿钵罗摩那婆钵利多婆胜天王经毗铎佉摄心檗喇婆十佉四教五时出息不待入佛说大孔雀王咒经仆拏合掌冥显两界三种阐提

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
婆罗门教	（术语）古昔婆罗门种专奉之教法也。中有种种别派，而大要以梵王为主，以四围陀论为经。大日经疏二曰：“于彼部类中，梵王犹如佛。四韦陀典犹如十二部经，传此法者犹如和合僧。时彼闻如是等世间三宝，欢喜归依随顺修行。”