奉行的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

奉行（杂语）奉承行持教命也。仁王经末曰：“一切大众闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。”胜鬘经末曰：“闻佛所说，欢喜奉行。”维摩经末曰：“皆大欢喜，信受奉行。”往生论注下曰：“经始称如是，彰信为能入，末言奉行，表服膺事已。”

佛词快览： [竹/专]衣系念自行化他愿力自然僧睿六种调伏迦丁比丘说当来变经解脱深坑舍利赞心莲吹法螺支征天盖尸毗王墓触礼嗔病八万四千病清净持戒印无缘慈悲助道人法金刚饭食天一路身灯金刚瑜伽教三种香无等等三昧地神种子金刚二义超日明三昧经多罗掌地前空无边处天念佛三味六譬即空即假即中资持记游增地狱婆私吒法务杜荼大赞为无为妙色王因缘经面前一糸明师果分不可说万行少善无胜国重无上上乘四性行三草正法时摩奴沙心利人婆罗门僧净头戒刀普光明殿金刚怒目三经通申论四十二位摩诃钵剌阇钵底观楞伽经记蕴界瑟石八童子心机华积世界诸佛法身经开华三昧如电摩诃般若心经风轮坛五彩幡破恶见论六种还源观世耶那萨喃魔网十二天仪轨二乘

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
奉行	（杂语）奉承行持教命也。仁王经末曰：“一切大众闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。”胜鬘经末曰：“闻佛所说，欢喜奉行。”维摩经末曰：“皆大欢喜，信受奉行。”往生论注下曰：“经始称如是，彰信为能入，末言奉行，表服膺事已。”