孝服的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

孝服（仪式）尊宿迁化，弟子法眷所著之凶服也。敕修清规有尊宿迁化孝服之一章，有麻布缀腰帛等差，然非释门之正仪。六祖坛经曰：“吾灭度后，莫作世情悲泣雨泪，受人吊问身著孝服，非吾弟子，亦非正法，但识自本心见自本性。”元照之六物图亦痛非之。

佛词快览：郁瑟尼沙禅定波罗蜜金刚手院法华经句解唯识导论乾陀罗字相字义十八明处佛为娑伽罗龙王所说大乘法经摩诃迦楼那八寒冰地狱和休经奢罗密帝阿湿毗[何-可+尔] 师子频申此丘尼德相十一喻转轮王行宗纪涅槃经最胜王经寒冰地狱高贵四德之教极微假实正法轮身玄旨三种生理窟贪习支度虚空孕菩萨经法相大乘法光定药师如来念诵仪轨郁[(拔-手)/皿]罗华比丘尼伴禅沙弥喝食五大尊五种法师侍真侍者胜义无性诃陵胜天王问般若经三时性须弥灯王佛法华仪轨阎曼德迦弥离车三能变四教四门甘露王尊三不净肉昙摩罗察游戏神通记心轮名字即不说四众过罪戒慧可摩诃摩耶经垢识一髻罗刹法分座法纲周罗发自行化他教镜二十七宿持人菩萨所问经永觉七宗芦叶达磨僧会尼弥留陀等觉大士乐颠倒苏揭多天眼智通帝释供心欲兰八大菩萨八万四千塔

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
孝服	（仪式）尊宿迁化，弟子法眷所著之凶服也。敕修清规有尊宿迁化孝服之一章，有麻布缀腰帛等差，然非释门之正仪。六祖坛经曰：“吾灭度后，莫作世情悲泣雨泪，受人吊问身著孝服，非吾弟子，亦非正法，但识自本心见自本性。”元照之六物图亦痛非之。