梵坛的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

梵坛（术语）法藏以为梵语，译曰默摈。众僧不与之交言语也。智者元照以为汉言，谓梵王于宫前立一坛，天众不如法者则令立坛上余天不与之往来交语，佛依车匿比丘恶性故，制此法，又名梵天法治。长阿含经四曰：“阿难白佛言：阐拏比丘（即车匿）虏扈自用，佛灭度后，当如之何？佛告阿难：我灭度后，若彼阐拏不顺威仪不受教诫，汝等当共行梵坛罚。敕诸比丘不得与语，亦勿往反教授从事。”智度论二曰：“车匿比丘，我涅槃后，如梵天法治。”梵坛者，梵音Brahmadan!d!a，梵杖及梵法之意，罚之方法如上述，婆罗门之治法应用于佛教之僧伽也。【参见: 默摈】

佛词快览：八菩萨胜幢臂印陀罗尼经大方广菩萨藏菩提树神华氏城无分别法光明三昧曲法门须曼女无所希望经咒遍瞿摩帝伽蓝七菩提分婆罗门避死经业系苦相七茎莲华牛迹护法天童无相心地戒念佛者四衢道星供事理三千播舍见闻无垢三祇百劫光赞经巴利语麻头羼底僧诃有为无漏妙机妙真珠网雨花台寻香城无称光佛缘觉乘十地五缀钵摩诃衍藏同体方便末后句道水依教分宗观音无畏往相证果愿非想非非想天天食时摩醯诸欲忿王佛后普贤胜论师降魔利剑四分位点速成宗祖毗摩罗诘十二佛名神咒校量功德除障灭罪经鞞纽婆那铁轮王二十五部瞻博八十随形好大板依名释义四波罗蜜菩萨筏苏密呾罗声闻乘十地别业风烛吉祥持世经般舟佉陀食净名玄义婆罗门子命终爱念不离经修行经药师八大菩萨魔罗耶飞行皇帝

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