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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 重三三昧 | （术语）又称重空三昧。是举前空空三昧之一以摄他也。若各别称之，则为重空，重无相，重无愿也。一、空空三昧，罗汉先以无漏智观诸法之空无我，是名空三昧，更以有漏智观前之空智为空相，厌舍之名为空空三昧。二、无相无相三昧，先以无漏智观涅槃之灭静妙离，名为无相三昧，更以有漏智观尽灭此智之非择灭无为静相，而厌舍前之无相，名为无相无相三昧。三、无愿无愿三昧，观如上苦集道三谛之苦无常等相，更厌舍之也。故总是有漏。俱舍论十八曰：“重二缘无学，取空非常相，后缘无相定，非择灭为静。”大乘义章二曰：“何故修此重空三昧？成实论言如人以杖烧尸，死尸既尽杖亦须烧。智亦如是，前用断结，结患既亡，智亦须舍，故须修之。” |
| 佛词快览： 廅楼[一/旦] 有漏因 受所引色 别尊法 冤亲平等心 真形 法性常乐 时经 明窗 有漏行 波赖他 四识住 阿难放光 性种性 诸佛要集经 寂场 威德无垢称王优婆塞 冥利 染污无智 大神力 诜遮要秘 释迦文 大威德明王 花亭 后有菩萨 十祖 四等 周忌 名德西堂 变易生死 三种长老 味著 顺化 恼 胜义空 水冠 三思 为人悉檀 卷数 今师祖承 般若经 起业相 优波[毛@(鞠-革)]多 支谦 执障 一间 七种人 答秣苏伐那 圣最胜陀罗尼经 安玄 圣行 下转 名欲 犍陀摩诃衍 难破 里 钵罗由他 十种方便学处 善财童子 法界性 锁龛 郁楞伽 现前授记 弥陀宝号 八王日 业食 维耶离 时非时经 弘宣 三无为 六慧 净心住 阿那耆不智究梨知那 白学黑学 死风 名便 监斋使者 阅头檀 鬼见 净名玄 |
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