三生成佛的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

三生成佛（术语）华严宗所立，成佛有二义：一、以此三生配于过现未之三世，于过去生见佛闻法，植佛种子，于今生全十信乃至十地之解行，于来世之生证入果海，即以三生而成佛，故谓之三生成佛，是为通途之义。二、见闻等三生各自其一生成佛也。本经随好品记地狱天子于前生见闻华严大经之正法而毁谤之，故今虽处于地狱，而为佛光所照，由前之见闻力即脱地狱之苦，而生于兜率天，于此一生成就十地解行遂得成佛。是见闻之一生成佛也。又本经入法界品谓善财童子于福城之东始见文殊，自此南询，最后见普贤菩萨，一切解行于此一生得圆满成就。是解行之一生成佛也。又本经入法界品谓舍利弗等于逝多林使六千比丘观察文殊师利。文殊为彼等说大法。使彼等证入法界。是证入之一生成佛也。说见华严大疏钞三。【参见: 三圣】

佛词快览：无上上乘镇头迦结愿磨洒人我见阿若多憍陈那菩萨清凉月密坛灌顶三妄黄门斋舍摩梨三界火宅慈济微命未显真实阿惟越致遮经得益分一际长者子制经变易生死随自实教四行相普请仁王般若五坛法杜荼衣[里-里+戒] 约法三部经药乞叉十善戒有顶天俱毗蓝毗鞞得迦五悭楼黎四果向鱼鼓如来慧国忌番大悲神咒黎耶能得忍陀罗尼川施饿鬼宫讲逆谤俱利伽罗华积世界道行法无别真如般若无知无缘寺怖畏施思慧亲友迦布德迦地前法界佛震越四陀罗尼千百亿化身最后身菩萨相续无常立相住心大乐金刚萨埵修行成就仪轨自在等因宗方便有余土衰诸佛心印陀罗尼经疑烦恼大随求陀罗尼经金刚顶瑜伽他化自在天理趣会普贤修行念诵仪轨天识论革[廿/忽] 风天小赤华庭仪曼荼罗供年戒六字名号一遍法仁祠阿沙妃么洗

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南无阿弥陀佛