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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 三生成佛 | （术语）华严宗所立，成佛有二义：一、以此三生配于过现未之三世，于过去生见佛闻法，植佛种子，于今生全十信乃至十地之解行，于来世之生证入果海，即以三生而成佛，故谓之三生成佛，是为通途之义。二、见闻等三生各自其一生成佛也。本经随好品记地狱天子于前生见闻华严大经之正法而毁谤之，故今虽处于地狱，而为佛光所照，由前之见闻力即脱地狱之苦，而生于兜率天，于此一生成就十地解行遂得成佛。是见闻之一生成佛也。又本经入法界品谓善财童子于福城之东始见文殊，自此南询，最后见普贤菩萨，一切解行于此一生得圆满成就。是解行之一生成佛也。又本经入法界品谓舍利弗等于逝多林使六千比丘观察文殊师利。文殊为彼等说大法。使彼等证入法界。是证入之一生成佛也。说见华严大疏钞三。【参见: 三圣】 |
| 佛词快览： 爱果 修坚 幻象 一道神光 八十亿劫 跋陀耆婆 见迹 净天 三大部 边五得 一笔勾 龙华三会 盐官犀牛扇子 正体 放下屠刀 拔一切业障根本得生净土陀罗尼 五天使经 目犍连为执杖梵志所杀 了义 白足 眼根 四夹侍 授决 孤起偈 施食仪起教缘由 下品上生 宗骨 栗[马*太] 遏吒薄 法衣 众经撰杂譬喻 石壁经 藕丝 七种慢 荼镈和罗城 依语五过 法声 逆化 烦恼习 十六大菩萨 护法论 [糸*任]婆虫 末伽 雨期 阴境 帝心 浮想 五浊增时 胜论 拘辨荼 法华十罗刹法 [火*(堛-土)]刍 读诵 云门对一说 业种 弘愿真宗 酒十过 石鱼 一髻 家狗 论议经 高丽藏 无位真人 可得相以过类 马麦 黑闇女 释魔梵 山海空市 金色迦那钵底陀罗尼经 三事练磨 宝钥 多闻第一 拘睒弥犍度 吟讽 平等义 龙胜 本行 安士全书 普广经 摩娄伽 |
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