前念的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

前念（术语）心法相续，竖分析之，至其极处谓之一念，念之过去者为前念，后来者为后念。礼赞曰：“今身愿生彼国者，行住坐卧必须励心克己，昼夜莫废，毕命为期，上在一形，似如少苦，前念命终，后念即生彼国。长时永劫，常受无为法乐。”

佛词快览：大慈恩寺三藏不思议变易死胡乱坐成唯识论护月毕竟成佛道路师子铠事事无碍法界摩诃伐那练禅乌苏耆昼腻多半娜丧[贝*亲] 富楼沙昙藐婆罗提根身经识身有名无实妙幢菩萨梦声闻法界释子摩纳婆[口*缚]迦薄地阿[少/免]夷十问讯三权一实母那摩奴沙解脱相会行事八曼荼罗赞阿弥陀佛偈见者譬喻论师饭袋子苾力叉慕里迦女病前业识变五衍有部律世福甘露法雨出世本怀三种净肉离文字普光明藏经龙种上佛救世阐提每怛利末那开白词阴业绳未发菩提心授记中本起经波提三种舍利頞饭底五五菩萨老少不定先尼铸像之始毫眉五种正食默置记解脱坚固护不饮酒五神释迦散华阿娑罗傧荼波多回心忏悔宝印月兔但空三昧三有对两界两部大日翠岩眉毛一缕一触羯磨会三观自尔提多迦薄矩罗

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
前念	（术语）心法相续，竖分析之，至其极处谓之一念，念之过去者为前念，后来者为后念。礼赞曰：“今身愿生彼国者，行住坐卧必须励心克己，昼夜莫废，毕命为期，上在一形，似如少苦，前念命终，后念即生彼国。长时永劫，常受无为法乐。”