腰线的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

腰线（修法）加持线楼，带于行者之腰者。苏悉地经一曰：“复取白[叠*毛]丝及以麻缕，令童女染作红色或郁金色，合令作线，取结为真言索。持诵七遍，而作一结。一一如是，乃至七结。置本尊前，以真言加持。经一千遍，持诵时及护摩时，欲卧之时，应以系腰。夜卧之时，不失精秽，故应须系。”苏悉地供养法下曰：“其腰线者，令童女右旋搓合，经三合已，重更三合，若网调云作。”

佛词快览：三摩近离续一切经音义集异门论迦诺迦跋厘惰阇降焰魔尊画像普知尊千如大菩萨行堂十住冬斋降三世忿怒持明王尊华严释经十门定光佛手尼罗乌钵罗四教五时睒陀那婆但空三昧发起手习铁橛子座忘六震自相空开发金刚宝藏位广释菩提心论文殊师利菩萨八字三昧法饮食四时应身八波罗夷一切如来金刚誓诫四瀑爱想边地解深密经四趣金光明忏僧伽吒军荼梨金刚曼荼罗牟呼栗多净洁五欲法灯相谛堂头无没识如理十门业义世间檀提诃宿命智陀罗尼经一念相应延年因中有果宗一秃乘极微分不分痴迷鸯轮伐摩性相三种神力六念处蒸沙道圣谛现观七种二谛目支邻陀无酒神六度譬喻朝打三千幕打八百菩萨圣众俣[口*皿]野只哆槃林地客种德圆乘渐教八五三二童行堂延年转寿

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