腰线的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

腰线（修法）加持线楼，带于行者之腰者。苏悉地经一曰：“复取白[叠*毛]丝及以麻缕，令童女染作红色或郁金色，合令作线，取结为真言索。持诵七遍，而作一结。一一如是，乃至七结。置本尊前，以真言加持。经一千遍，持诵时及护摩时，欲卧之时，应以系腰。夜卧之时，不失精秽，故应须系。”苏悉地供养法下曰：“其腰线者，令童女右旋搓合，经三合已，重更三合，若网调云作。”

佛词快览：第三分往生礼赞恩爱河势至宝冠戴父母遗骨金刚界九会曼荼罗读诵违顺异安心圆坚制多人法半月形相故骨光明疏阿[央/车]荼国寂种吉河戏忘念天诸佛法普入方便慧分别焰明持经最后心金光明女菜头六度经所作无作行善日出论者菩萨戒作法降魔杵无量义经有所得心头破七分十力经十种神通意乐文陀竭金刚顶经多罗菩萨念诵法生贵住达磨流支章安神通轮法性常乐法救教相判释离我三业念佛馋灯因陀尼罗星宿炙茄会无漏最后身钝色普门坛珊底罗婆罗贺摩不恶口道气不动慈护咒奇臭饿鬼跋折罗母瑟知缘起瓦器金器龙猛雨花观自在多罗瑜伽念诵法思惟马大师不安迦啰吠罗体相用后呗十重障本空阿菟浮多止观门论颂多闻天三长斋月三波提二六之愿诃尼童授出世服

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南无阿弥陀佛