尸罗不清净的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

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　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

尸罗不清净（术语）义林章表无表章曰：“定道得缘者，经中说尸罗不清净，定不现前。”又万善同归集曰：“经曰：尸罗不清净定不现前。”谓戒行不清净，心身不安稳，则禅定不成就也。天台之止观四反之，而谓“尸罗清净三昧现前。”又，唐高僧传廿二曰：“释真慧隋开皇十二年出家，受具大通寺诸禅师。禅师曰：尸罗不净，三昧无由。”可知此二句为陈隋之间所盛唱者。

佛词快览：小三灾六十二见十八明处祇园精舍颇梨钟无毁犯戒多闻第一赡部捺陀金布毛侍者定异蹇陀达多底下烦恼藏念施名德西堂一界五云施无畏印外用戒足三力偈槽厂人林大吉祥金刚本拏哩迦禅天旦过僧五味粥死狗业苦止观十法阿阇世王女经善无畏趣寂即得往生阿阐提定性声闻仰转法轮盖觉满轨范作梵灌洗佛形像经慈悲十力无畏起六种回向么洗五髻冠恒常戒独生独死独去独来悟禅寂灭为乐妙明维摩诘慧目无量功德陀罗尼经十戒仪则经修罗宫悉地三谛无上菩提誓愿证显正缘三贤无尽玄宗应人乌苏吒金刚饭食天底哩三昧耶不动尊威怒王使者念诵法阎魔卒缘因罗[目*侯]阿修罗缚曰罗吽智俨 [口*他] 金粟沙四十一地妄想三善知识外缚印缘心净土真宗二执普门

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