慧命经的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

慧命经（书名）印光法师曰：“国初魔民柳华阳作慧命经，尽用佛经祖语，证炼丹法。挽正作邪，以法谤法。未开眼人见其邪说，认为真实，正见永失。所言所修，皆破坏佛法。而犹嚣嚣自得，谓吾幸遇真乘，得闻正法。所谓认贼为子，煮砂作饭，一盲引众盲，相牵入火坑。可不哀哉！”

佛词快览：二十九种庄严童寿普遍光明焰鬘清净炽盛如意宝印心无能胜大明王大随求陀罗尼经唐捐悲田院弥勒受决经拘尸那城涅槃九横经阿弥陀佛三名欲有净道波吒利弗城结集事相阿弥陀九品曼荼罗十根本烦恼婆裘河杂业阿梨耶斯那三种睡眠滤水囊舍利弗问经界如十不知境释翅搜神僧传毗卢遮那五字剑印明鸠摩罗伽天大乘天焰慧地真道监院曩莫命如风中灯识身女六欲下根病暇痴聚心无差别探题忍行维楼黎王假名有顺次增进佛道乐牟子自然界华严宗四门出体乌啄支富敷分修三昧 [言*我]噜拏大悲真俗中三谛邪见经厌离见迹三马大悲曼荼罗僧伽大师尘网决择生空摩邓女缘气金刚名号香严拘那罗陀娑罗支须延头六度内五明自在王瞻匐迦普观想无热池四分宗世间相违半钱轮身色爱住地惑

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
慧命经	（书名）印光法师曰：“国初魔民柳华阳作慧命经，尽用佛经祖语，证炼丹法。挽正作邪，以法谤法。未开眼人见其邪说，认为真实，正见永失。所言所修，皆破坏佛法。而犹嚣嚣自得，谓吾幸遇真乘，得闻正法。所谓认贼为子，煮砂作饭，一盲引众盲，相牵入火坑。可不哀哉！”