宝印的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

宝印（术语）三宝中之法宝也，又三法印也，是诸宝中之实宝，坚固不坏，故名宝。印智度论四十七曰：“于诸法中法宝是实宝，今世后世乃至涅槃，能为利益。如经中说：佛语比丘：为汝说法，所说法者所谓法印，法印即是宝印，宝印即是解脱门。复次三法印名为宝印三昧。”楞严经曰：“此经名大佛顶悉怛多槃怛罗无上宝印。”宝悉地成佛陀罗尼经曰：“常住真如宝王大印。”【又】（术语）诸佛菩萨种种之印契，美称之而云宝印。【又】（印相）宝生印及菩萨印生财宝之宝形印，略称云宝印。【又】（术语）印佛之种子，真言等者云宝印。乌枢瑟摩经曰：“以莽度迦木刻其印，一内木印于苏蜜烧之，及出以印印山山碎，印海海竭。”【又】（譬喻）念佛之心印，坚固不坏，譬之国王之宝印也。观佛三昧经十观佛密行品云：“譬有贫人，依豪贵衣食。时有王子出游，执大宝瓶，瓶内藏王宝印。贫者诈来亲附，拏宝瓶逃走。王子觉之，使六大兵乘六黑象追之。持瓶人走入空野泽中，毒蛇自四面来，欲啮持瓶者。惶惧而东西驰走，见空泽中有一大树蓊郁，头戴宝瓶，攀树而上。时六兵疾驰至树下，贫人见而吞王宝，以手覆面。六黑象以鼻绞树倒之，贫人堕地，身体散坏，唯金印在宝瓶放光，毒蛇见光四散。佛告阿难：住于念佛者，心印不坏，亦复如是。”宗镜录九十五有释。

佛词快览：五佛五身安受苦忍梵摩戒师五德数数死中间定域龙要集经大吉祥天女十二名号经一举万里波沙提迦唯色无垢人法空婆伽婆实相平等礼理实菩萨犯重六度譬喻金鼓忏悔梦五篇定善出乳光经漏缚二相祖师西来意聪明憍太子刷护经正念请观音法奢利耶二种加持从冥入冥佛世界比丘尼阿姨亦有亦空门非想非非想天临终呜钟慈氏所说稻秆喻经四种善恶五部秘藏一心敬礼唯识二十论述记巡堂六足论诃利帝母真言法华严头四波罗夷金龙尊鸽隐佛影十愿不思议疏忍辱经十六心沉水香十重禁戒五色界道八蕴信乐法筵持明院副寮金钱比丘自在王经牵引因惠果昙花一现忏悔品域心不见语梵大圣天十种空相回向心七地沈空难五种天痴犬舍利弗毗昙分别答生死园

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