含华的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

含华（术语）往生极乐者，有九品之差别。其上品上生之人，生即坐于七宝之开莲华，得闻妙法。上品中生已下者经一宿，乃至下品下生之人，经十二大劫而花方开。含于其花中，不能见闻三宝，谓之含华。观经定善义曰：“虽得往生，含华未出，或堕边界，或堕宫胎。”

佛词快览：四忘啰迦沙弥 [立*立]起罗被那心即法污家罗叉私山外宗胜军不动明王有漏善法灯炉现在报经炽盛光如来取次语声教漏永尽无所畏蒺藜园应人轮圆具足影竺坟得病十缘苏部底一里劫万里劫四十二位香聚山竺舍罗十讲十三事法无上正真道护摩坛三百五十戒根性三[僽-秋+(夫*夫)] 尽七日波利质多罗调伏羯磨阿耨多罗三藐三菩提邠祁文陀弗沙门头陀经缦衣阿颠底迦宝藏神大明曼拏罗仪轨经邬荼那辣遮四韦陀般若[毛@(鞠-革)]多般荼卢伽法盐心离垢地生死智证明变易身啰[口*缚]拏说救疗小儿疾病经指多叹灵追善经三聚忏悔经广五蕴论五阿笈摩印纸同时迦多衍那梅呾利曳那凡性光明王爱道昆仑舶理窟牛驴二乳爱见大悲妙觉性沙门那一切即一吉祥海云一魔万箭僧林因明正理门论一喝爱火大爱陀罗尼经

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
含华	（术语）往生极乐者，有九品之差别。其上品上生之人，生即坐于七宝之开莲华，得闻妙法。上品中生已下者经一宿，乃至下品下生之人，经十二大劫而花方开。含于其花中，不能见闻三宝，谓之含华。观经定善义曰：“虽得往生，含华未出，或堕边界，或堕宫胎。”