含华的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

含华（术语）往生极乐者，有九品之差别。其上品上生之人，生即坐于七宝之开莲华，得闻妙法。上品中生已下者经一宿，乃至下品下生之人，经十二大劫而花方开。含于其花中，不能见闻三宝，谓之含华。观经定善义曰：“虽得往生，含华未出，或堕边界，或堕宫胎。”

佛词快览：千手真言无明父戍迦罗博乞史根缘布达拉接引非常肉髻六量法界加持堕罗钵底一圆相摩休勒因缘依惜囊大方广如来藏经利使譬喻师漉水囊和社妙观察智假谛业厄水罗生色金刚线韦将军化行二教出到菩提金刚顶经一字顶轮王瑜伽一切时处念诵成佛仪轨无一物菩萨十住经毗耶离 [打-丁+罗]都迦无量寿经义疏轲梨弥迟伽修行经优多罗风烛二河白道世间忆持罪福无主举似地藏院四菩萨慈父长者后光室利揭婆金刚那罗延身长乞食难陀跋难陀烦恼河弥天果果十神力心慧千二百舌功德浮想与么小豆粥十五智断降世阿那律天眼剌那心趣十种法行师主三日耳聋四种僧犍善恭敬经地天供虚舟本迹相摄作业信根法被皆空无漏成坏空

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
含华	（术语）往生极乐者，有九品之差别。其上品上生之人，生即坐于七宝之开莲华，得闻妙法。上品中生已下者经一宿，乃至下品下生之人，经十二大劫而花方开。含于其花中，不能见闻三宝，谓之含华。观经定善义曰：“虽得往生，含华未出，或堕边界，或堕宫胎。”