应文的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

应文（人名）讳允炆。明太祖之孙，懿文太子之长子，即建文帝也。燕王迫金川门，帝将自尽。王钺曰：先帝升遐时，附一箧，命临大难时发之。即进一红箧，封锁甚严。帝碎箧观之，内有度牒三叶，一云应文，二云应能，三云应贤。并有袈裟，帽鞋，剃刀及白金十锭。帝曰：命也。即令程济祝发，改名应文。时杨应能，叶希贤，亦祝发，各改名易衣，取牒从鬼门逃。暮至神乐观，明朝向溧阳而去。自是经湖湘入蜀，游云南。后还闽，入广西横州南门寿佛寺，住十五年。寻寓南宁一萧寺，落魄过三十九年。时正统五年，年六十四，恩州知事岑瑛，闻之于京师，赐号老佛，迎入西内。途中赋诗曰：流落江湖四十秋，归来不觉雪盈头。乾坤有恨家何在，江汉无情水自流。长乐宫中云影暗，昭阳殿里雨声愁。新蒲细柳年年录，野老吞声哭未休。后寂于宫中。弘治中，谥恭仁康定景皇帝。见明高僧传三，续释氏稽古略三，元明清史略二等。但明高僧传等，其名作应能，恐误。

佛词快览：莲华藏世界甄迦罗身入坐有色四食阿钵罗摩那婆钵利多婆实相慧摩诃三末多帝青腐烂药有心位大力大护明妃曼荼罗菩萨禅录质怛罗八敬化理金刚手菩萨部引陀约机曼供禅河三不三信轻捷护法论宝星陀罗尼经业障方等般泥洹经结界梵天王菩提心义宿世因缘周具戒方便释尊富罗七佛八菩萨所说大陀罗尼神咒经禅斋触指阿噜力迦六十二种有情书写阐陀近缘择时受岁经明地象广智瞿师罗园牟王鼠断证衣服天闲机境千部论师四大乘宗一类涅槃圣祈誓十一面神咒心经往生礼赞偈放光三昧七日作坛法供养法百本疏主八教大意社中干栗陀耶细色五轮观师子诸传说香钱香城灌佛经妄军药童子转化五灯会元风铃

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南无阿弥陀佛