弟子的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

弟子（术语）梵云室洒S/s!ya，译曰所教，即弟子也，就师而受教者也。就佛言之，则声闻菩萨，通是弟子；但以声闻人之形仪，最亲顺于佛，故特称为弟子。行事钞上三曰：“学在我后名之为弟，解从义生名之为子。”同资持记曰：“以师望资，犹弟犹子。以资望师，如兄如父。”维摩经净影疏曰：“声闻学在佛后故名为弟，从佛化生故复称子。”维摩经嘉祥疏曰：“问声闻菩萨皆弟子，何意声闻云弟子，菩萨不称弟子耶？解云：通例而不尔者，声闻亲侍佛，形仪如法，故云弟子。菩萨形无定方，反常合道，如文殊按剑欲刺佛，非弟子之法，故不得云弟子也。”求法高僧传上曰：“室洒，译为所教，旧云弟子者非也。”

佛词快览：文殊化龙女毗那夜迦秘要了因佛性三摩地菩提心长者子懊恼三处经金师金刚顶瑜伽三十七尊礼大树紧那罗王所问经善来者同居净土天上四塔三昧耶戒莲台一切智无所畏五指业力故思业涅槃月日法灯迷执华报身三口四意三钵吉帝入室赵州问死香味长翁达滑波旬师子诸传说苑公四教尼比丘岚毗尼斋种种色世界四种一切义谛婆达兜二出分别圣位经天祠劫岩三昧父般若母求闻持法波吒厘金刚拳五日十座正报金龟本生心地观经终归于空初夜见道场树愿赤衣慧云但空三昧禅客拘勿头永生解知见画像之始阿耨多罗三藐三菩提自恣日竺法护伽兰他伽弥尼四分僧戒本沙弥喝食贝叶经愧雪岭弥伽波利婆沙禅道拘尸那揭罗僧斋粟散国跋陀罗二经体寄库随求即得大自在陀罗尼神咒经

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南无阿弥陀佛