业缘的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

业缘（术语）善业为招乐果之因缘，恶业为招苦果之因缘。一切有情尽由业缘而生。维摩经方便品曰：“是身如影，从业缘生。”新译仁王经下曰：“诸界趣生，随业缘生。如影如响，一切皆空。”法华经序品曰：“生死所趣，善恶业缘。”唯识论八曰：“能招后有诸业为缘。”

佛词快览：真佛补卢铩与愿手不即不离南天铁塔要慧经犍沓摩利支天自调五智所生三身利乐有情虚妄轮鹿菩萨冥护阿赖耶粗相楞严经合辙破邪显正雪岭投身十山王顶生三昧十二棘园常住二字毗摄浮长寿天一明师子乳本命宿回诤论金鼓五种三昧道宝积佛安下处菩萨睒经七星如意轮观音舍利弗多罗迦维罗阅月灯三昧经遣蝗涌出 [言*我] 一形教理 [口*缚]噜拏十八经慢习因奇臭饿鬼佛道声闻世俗智缘起法颂梵王禾山解打鼓深法绍隆文殊师利巡行经九山八海知论三种轮身伊泥延[月*专]相无减窭卢播陀慢无余说庵婆女善世院难陀跋难陀 [马*太]缚若大乘无上法三种身师子尊者梵钟活泼泼地慧镜如是我闻十恶业天竺九仪五宝尊崇观音无畏一卢舍

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
业缘	（术语）善业为招乐果之因缘，恶业为招苦果之因缘。一切有情尽由业缘而生。维摩经方便品曰：“是身如影，从业缘生。”新译仁王经下曰：“诸界趣生，随业缘生。如影如响，一切皆空。”法华经序品曰：“生死所趣，善恶业缘。”唯识论八曰：“能招后有诸业为缘。”