三种色的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

三种色（名数）【参见: 色】\n\n（名数）一可见有对色。对者对碍之义。色法之自性，具对碍之自性而眼可见者，青黄等之色尘是也。二不可见有对色。具对碍之自性而不可眼见者。声等之四尘，眼等之五根是也。三不可见无对色，其自性无对碍，亦不可眼见者。无表色是也。无对碍之自性摄之于色者，以其为有对碍之四大所生之法故也。见阿毗昙论一。【又】一显色，青黄赤白等色相显然分明者。二形色，长短方圆等之形相可见者。三表色，取舍屈伸等之表相可见者。此三色为就可见有对色之一而分别者（俱舍以此表色为主），见五蕴论。

佛词快览：戒律所薰四义意言泥梨经理即佛梵王五种三昧道瓦器金器一间圣者百八尊国清寺慈明圆顿初胜法门经宝雨经瞿昙仙出生菩提心经变不男五部法毗奢蜜多罗声闻与缘觉同异一字三礼乔底迦无尘法界位不退波罗提毗叉迦陵伽衣本性摩竭鱼雨众三德斋板七颠倒爱染王根本印水鹤五佛顶经瑜伽三密二现后堂三佛陀惊觉境界爱十二有支电光石火执杖梵志妄境界大空六度果报成唯识宝生论遗教经向火丰财菩萨迦罗越如来示教胜军王经归性门无分别智成善羯磨二处三会二种佛境本高迹下巨力长者所问大乘经四师有相教旃陀婆罗鞞香刍四炉假法业寿授事尸罗钵颇檀波罗蜜帙子无染识波罗门如来不思议秘密大乘经欢喜忏法言陈大转轮王自利利他胜处瑜伽经知客

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