三种薰习的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

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　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

三种薰习（名数）【参见: 薰习】\n\n（名数）一，名言薰习。名者名字，言者言说也。分别名字言说之识，即是第六之意识由第七识第八种子之识，传送薰习，能成就染分之相者，故名。二，色识薰习。色者对于眼根之诸色也。因此诸色，而引生眼识，名为色识。于此分别，即是第六之意识，亦由第七识第八种子之识传送薰习，能成就染分之相者，故名。三，烦恼薰习。贪嗔邪见等之烦恼也。此烦恼乃是第六意识所起，亦由第七识第八种子识，传送薰习，能成就染分之相者，故名。

佛词快览：乌如来慧浮图之始禅屋化七子经五度当来导师太子辟罗经苦空无我都坛曼荼罗离婆多坐禅第一十二梦王大乘菩萨十地七识十名慧远心光现成十二品生死云门三句西山住部乐行能变无记杨叶言端密教三藏比丘化为蛇八分斋戒菩萨藏无明使闻即信五十五善知识摄律仪戒圣无能胜金刚火陀罗尼经常智欲取无量寿咒肉眼智慧知过去世无碍四天珠应化法身佛坛挂真鼓音声陀罗尼经普通问讯生佛不增不减椽仪三国土齿木么温宿善来比丘百日经佛会三时年限六识净名经有余依识处天不妄语戒水生印爱罗筏起骨定散自利心晚粥句轮尘网吉祥悔过乘戒地结牵道八道行城数灭无为日月灯明佛舍多毗沙二无我火血刀阿私法师品高祖冰揭罗天童子经无上正遍道

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