齿木的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

齿木（物名）刷齿之小木也。寄归传一曰：“齿木者，梵惮哆家瑟托Dandakas!t!ha，惮哆译之为齿，家瑟托即是其木。长十二指，短不减八指。大如小指，一头缓须熟嚼。”大日经疏五曰：“印度国人，凡请僧食，乃至世人相命，皆先遗其齿木。以种种香华严饰而授与之，当知明日请彼饭食也。”

佛词快览：无依涅槃准提陀罗尼布字法逋卢羯底摄伐罗爱乐金刚女金刚能断经十种行愿昏城佛说大金色孔雀王咒经出生无量门持经色顶四金刚转识通惑业通嗔习因阿奴波阿弥陀根本印地内法曼荼罗身稽首二十八宿非时浆大华严长者问佛那罗延力经常宗真金像附法观骨目化缘军持白瞿梵迦夷是法非法经毗佛略一时五日十座怀灵法门海本据出无量门持经十字金刚祇林修慧法业舍头谏情猿胜幡甄迦罗女般若诸相三索四第一偈阿逻荼迦逻摩行德三千有门颂华严经说时拨非秘密宗事佛吉凶经化乐天法水净观越毗尼罪苏摩钵磨衲疏六八超世本愿佛[马*太]什馞陀阐陀军荼利夜叉十大护维口食鞞陀梨一放一收劫比罗仙理教圣缘等无间缘胜意二种识

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
齿木	（物名）刷齿之小木也。寄归传一曰：“齿木者，梵惮哆家瑟托Dandakas!t!ha，惮哆译之为齿，家瑟托即是其木。长十二指，短不减八指。大如小指，一头缓须熟嚼。”大日经疏五曰：“印度国人，凡请僧食，乃至世人相命，皆先遗其齿木。以种种香华严饰而授与之，当知明日请彼饭食也。”