齿木的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

齿木（物名）刷齿之小木也。寄归传一曰：“齿木者，梵惮哆家瑟托Dandakas!t!ha，惮哆译之为齿，家瑟托即是其木。长十二指，短不减八指。大如小指，一头缓须熟嚼。”大日经疏五曰：“印度国人，凡请僧食，乃至世人相命，皆先遗其齿木。以种种香华严饰而授与之，当知明日请彼饭食也。”

佛词快览：果分不可说难禅薪尽火灭善现比丘普贤跏四意趣诸佛经菩提门补特伽罗五股印八道船般陀安那般那自性冥谛乳药不动慈护咒演若多目支邻陀四种念诵污染无漏最后身开咽喉印二十种外道无想苦言龙华树摩罗提似立宗离二边分别止小三灾如来五种说法俱苏洛迦迦罗愧事与愿违众苦六度六譬金刚法菩萨加持札闪多打掷舍利弗目连先佛入灭说净补剌拏梅呾利曳尼弗多罗火宅僧黑岭莲华智袈裟十二名九流八识十名三平等教行信证粟散国寮暇等妙阿若妙理三不护半托迦有待天龙八部漏尽力善见太子菩萨戒羯磨文金粟影厕泻瓶摩迦罗语表业般迦舍末底覆迹显本曼殊沙罗[目*侯]阿修罗弟子死复生经拘留孙佛大宝海铸像之始寂照神变经清辩化教

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
齿木	（物名）刷齿之小木也。寄归传一曰：“齿木者，梵惮哆家瑟托Dandakas!t!ha，惮哆译之为齿，家瑟托即是其木。长十二指，短不减八指。大如小指，一头缓须熟嚼。”大日经疏五曰：“印度国人，凡请僧食，乃至世人相命，皆先遗其齿木。以种种香华严饰而授与之，当知明日请彼饭食也。”