心印的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

心印（术语）禅之本意，不立文字，不依言语，直以心为印，故曰心印。心者佛心。印者印可印定之义。此印能印可或印定佛法之实义也。犹如经宗之所谓三法印，一实相印。以此佛之心印直印于众生之心。谓之以心传心。黄檗传心法要上曰：“迦叶已来，以心印心，心心不异。印著空，即印不成文。印著物，即印不成法。故以心印心，心心不异。”六祖坛经曰：“师曰吾传佛心印，安敢违于佛经。”碧岩第一则评唱曰：“单传心印，开示迷途。”祖庭事苑八曰：“心印者，达磨西来不立文字，单传心印，直指人心，见性成佛。”刘禹锡文曰：“佛灭度后，大弟子演圣言而成经，传心印曰法，承法而能传曰宗。”今彼此会意曰心心相印，本此。【又】密教以大日经所说名为心印。以心者精要之义。印为决定之义。此经所说，为三乘之精要，而决定三乘故也。大日经疏三曰：“于种种圣言无不统其精要。若能持是心印广开一切法门，是名通达三乘也。”演奥钞二曰：“心印者，心精要义，印决定义，此经所说为心为印广开一切法门，是故持此心印名通达三乘也。”【又】印相，圣观音之心印也。

佛词快览：正依经平等觉见道释义苾刍尼毗奈耶四食时优婆底沙十二不律仪一境乐说无碍止观十观三敬十莲华藏世界相宗八要直解八卷优波罗忏空无相无作贤护送亡寂照达磨笈多婆颇娑金轮曼荼罗萨利杀跛骨山圆实堕忌一心念佛化导肩次仁者十如五百猕猴无常使定者修多罗王经集会莲华淫女抉两眼授与婆罗门燕坐大坚固婆罗门三业相应十忿怒明王经毗沙门十一色坚牢地祇荼具缚五居修善毗诃罗波罗永嘉集闻名般若波罗蜜多菩萨像周忌斋苏钵剌尼慈明速喝簸[月*葛]复多三细六粗说净证智五滓二种结界不增不减生法二空观阇世三力知见唯识述记非数灭教行证摩达人天尸迦罗越六方礼经佛地经论露西化转法轮堂无言太子普贤大士迷妄三慈教内

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南无阿弥陀佛